赫尔莫波利斯

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赫尔莫波利斯map

赫尔莫波利斯[1]古希腊语Ἑρμούπολις罗马化:Hermoúpolis直译赫尔墨斯之城[2]埃及语𓐁罗马化:ḫmnw /χaˈmaːnaw/直译八 ,其埃及学发音为“Khemenu”;科普特语Ϣⲙⲟⲩⲛ,演化为阿拉伯语:الأشمونين‎,罗马化al-Ashmunayn),一座位于上埃及和下埃及交界处的重要城市。其名字源自当地所崇拜的八位神祇

法老内克塔内布二世(于公元前 358 年至公元前 340 年在位)的黑色粉砂岩方尖碑。铭文显示,他将这座方尖碑立于赫尔莫波利斯的托特三神神殿入口。目前该藏品陈列于大英博物馆
Quick Facts 赫尔莫波利斯, 类型 ...
赫尔莫波利斯
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赫尔莫波利斯的科普特教堂遗迹
类型城市
位置 埃及明亚省
坐标27°46′53″N 30°48′14″E
现状已遗弃
赫尔莫波利斯在Egypt的位置
赫尔莫波利斯
赫尔莫波利斯的位置
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赫尔莫波利斯自古王国时期起就是省会,后来发展成为罗马埃及行省的主要城市,并从公元三世纪开始成为早期基督教的中心。阿拉伯征服埃及后,该教区被废弃,该教区一度被废弃,但随后恢复为受压迫的天主教科普特正教领衔教区粤语領銜教區

其遗址位于埃及明亚省迈莱维的城镇 el-Ashmunein,这个名称源自科普特语[3]

名称

“卡穆(ḫmnw)[4]
圣书体写法:
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“卡穆”(Khemenu,Ḫmnw)是该城市的古埃及语名称,[5]意为“八镇”,源自八位当地崇拜的神祇。这个名字以科普特语Ϣⲙⲟⲩⲛ罗马化:Shmun 保留下来,并成为现代阿拉伯语名称الأشمونين‎(al-Ashmunayn)的来源。[6]

由于这座城市是托特的主要崇拜中心,希腊人将赫尔墨斯与托特等同,在通用希腊语中,这座城市被称为“赫尔墨斯之城”。托特是法老的医药与智慧之神,也是抄写员的守护神,而托特与腓尼基神祇埃什蒙英语Eshmun有着同样的联系,神庙的碑文也因此称这位神为“埃什蒙之主”。[7]

历史

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中王国时期省长英语nomarch墓中出土的文物

赫尔莫波利斯位于上下埃及的交界处,是上埃及第十五个诺姆赫普塔诺米斯英语Heptanomis的首府。历史上底比斯英语Thebaid和上埃及其他地区的北部边界比现代延伸得更远。赫尔莫波利斯是一处豪华的度假胜地,仅次于底比斯。城市稍南的地方是赫尔莫波利斯堡( Ἑρμοπολιτάνη φυλακή[8] 阿拉伯语中称这里为“尤素夫水道英语Bahr Yussef”),来自底比斯的船只需在此缴纳通行费。赫尔莫波利斯人的公共墓地位于尼罗河对岸安蒂诺厄波利斯英语Antinoöpolis附近的贝尼哈桑英语Beni Hasan石窟,河流虽然将城市与墓地隔开,但由于西边的山丘,从水路运送死者比陆路更为简便。

在设立埃及管区后,赫尔莫波利斯成为底比斯英语Thebaid的一座重要城市。

教会史

传统基督教认为这里是神圣家族流亡埃及期间的避难所。

大赫尔莫波利斯(Hermopolis Maior)是安蒂诺埃大主教区英语Diocese of Antinoe省会的一个附属教区英语Suffragan diocese,受亚历山大牧首管辖。该教区在伊斯兰统治下逐渐消失。

历任赫尔莫波利斯主教如下:

  • 科农(约250年)
  • 法西勒斯(325年)
  • 迪奥斯(约 350 年)
  • 普卢西亚努斯(4世纪)
  • 安德烈亚斯(431)
  • 根纳狄乌斯(约 444 年 - 449 年之后)
  • 维克托(约 448/463)
  • 乌尔皮亚努斯(6世纪)
  • 约翰一世(6世纪)
  • 约翰二世(6-7世纪)
  • 伊西多罗斯(7 世纪)
  • 尤金尼厄斯(?)
  • 保卢斯(?)

这座城市曾作为罗马天主教的一个名义教区存在,[9]并且可能仍属于科普特正教。到了18世纪,该教区在名义上恢复了其地位,并被称为领衔教区粤语領銜教區大赫尔莫波利斯(拉丁语为 Hermopolis Maior;1925-1929 年更名为 Hermopolis Magna)或赫尔莫波利斯大区(意大利语为 Ermopoli Maggiore)。1849年,大赫尔莫波利斯的辖地重新分配给科普特礼天主教明亚教区,标志着赫尔莫波利斯教区的恢复。

1949 年,名义上的主教职位被废除,主教级别的历任任职者如下:

  • 路易吉·安东尼奥·瓦尔迪纳·克雷莫纳 (Luigi Antonio Valdina Cremona)((1729.03.23 – 1758.10.24)(意大利)没有实际的行政区记录
  • 多米尼克·约瑟夫·基耶乌切夫斯基 (Dominik Józef Kiełczewski)(1760.07.21 – 1776.02.28)担任天主教海乌姆教区英语Roman Catholic Diocese of Chełm辅理主教(1760.07.21 – 1775.07.14)并荣休
  • 当选主教?贝尔纳多·玛丽亚·塞里奥(1802.08.09 – ?)担任巴勒莫总教区辅理主教(1802.08.09 - ?)
  • 丹尼斯-安托万-吕克·德·弗拉基西诺(法国)(1822.04.19 – 逝世 1841.12.12)没有实际记录
  • 安东尼·梅尔基奥尔·菲亚科夫斯基 (1842.01.27 – 1856.09.18) 担任华沙总教区(波兰华沙)宗座管理员英语Apostolic administration(1844 – 1856.09.18),后来继任华沙大主教(1856.09.18 – 1861.10.05)
  • 阿戈斯蒂诺·弗朗哥(1858.06.15 - 1877 年))担任意大利-阿尔巴尼亚西里西亚教区地方主教英语Search Ordinary (church officer)(1858.06.15 - 1859)和意大利-阿尔巴尼亚伦格罗教区主教(1858.06.15 - 1860)
  • 查尔斯·博纳文图尔·弗朗索瓦·特雷 (Charles-Bonaventure-François Theuret) (1878.07.15 – 1887.03.15) 担任圣尼古拉和伯努瓦(摩纳哥)苏比亚科本笃会英语Subiaco Cassinese Congregation修道院 nullius 的宗座管理员英语Apostolic administration(1878.07.15 – 1887.03.15);后来晋升为摩纳哥第一任主教(1887.03.15 – 1901.11.11)
  • 扬·伊格纳西·科里特科夫斯基神父(1888.04.27 – 1888.05.14)担任格涅兹诺总教区辅理主教(1888.04.27 – 1888.05.14)
  • 拉斐尔·瓦伦扎 (1889.05.24 - 1897.12.22) 担任基耶蒂大主教区辅理主教 (1889.05.24 - 1897.12.22)
  • 罗伯特·布林德尔英语Robert Brindle(1899.01.29 – 1901.12.06)担任威斯敏斯特大主教区(英国英格兰)辅理主教(1899.01.29 – 1901.12.06);后任诺丁汉主教(英格兰)主教(1901.12.06 – 1915.06.01),塔卡佩主教荣休 (1915.06.01 – 1916.06.27)
  • 胡安·包蒂斯塔·本洛赫·维沃 (1901.12.16 – 1906.12.06) 担任索尔索纳宗座管理员英语Apostolic administration(1901.12.16 – 1906.12.06);后来的乌格尔主教(西班牙)(1906.12.06 – 1919.01.07),布尔戈斯大主教(西班牙)(1919.01.07 – 1926.02.14),在阿拉科利(Ara Coeli )任命圣玛丽亚枢机主教(1921.06.16) – 1926.02.14)
  • 约翰·杰里迈亚·劳勒 (1910.02.08 – 1916.01.29) 为圣保罗大主教区(美国) 辅理主教 (1910.02.08 – 1916.01.29);后任莱德主教(1916.01.29 – 1930.08.01)、拉皮德主教城市(美国)(1930.08.01 – 1948.03.11)
  • 乔治奥·格洛绍尔(1917.07.07 – 逝世 1926.06.09)为布拉格总教区辅理主教(1917.07.07 – 1926.06.09)
  • 爱德华多·何塞·赫伯霍尔德,小兄弟会(OFM)(1928.01.07 – 1931.01.30)担任圣塔伦领地副主教(巴西)(1928.01.07 – 1931.01.30);后来的伊列乌斯主教(巴西)(1931.01.30 – 逝世1939.07.24)
  • Francesco Fulgenzio Lazzati,小兄弟会(OFM)(出生于意大利)(1931.07.14 – 1932.05.24)担任摩加迪沙宗座代牧(1931.07.14 – 1932.05.24)。

遗迹

在古埃及晚期及罗马时代,赫普塔诺米斯频繁遭受战火洗礼,相比之下,赫尔莫波利斯较为幸运,未遭受重大破坏。然而,进入穆斯林统治时期后,赫尔莫波利斯的古建筑遭到了严重破坏。穆斯林统治者将这些建筑焚烧制成石灰,还将其拆运作为建材使用。[10]一份公元3世纪的奥克西林库斯纸莎草书英语Oxyrhynchus Papyri,至今仍保存完好,其中记载了赫尔莫波利斯在当时存在高达七层的建筑物。[11]曼彻斯特约翰·赖兰兹图书馆珍藏有许多与赫尔莫波利斯(乌什蒙)相关的阿拉伯纸莎草文献,这些文献的年代可追溯到伊斯兰历 2 世纪到 4 世纪。[12]

神庙

赫尔莫波利斯神庙的门廊雕塑中,托特及其象征——朱鹭和犬头猴形象尤为突出。他在铭文中被称为“埃什蒙之主”。这座神庙源自法老时代,但托勒密时期的建筑更加壮观,其设计与建造均保留了传统的埃及风格。作为神庙唯一的遗迹,门廊由两排各六根柱子构成。拱廊由五块石头搭建而成,每块石头都巧妙地穿过两座柱子的中心,这是埃及建筑师常用的技法。中间柱子间距较宽,其上方的石头长达25英尺6英寸。柱子被涂上了黄、红、蓝三色,交替排列,别具一格。这种设计在古尔诺神庙中也有所体现。(Dénon, L'Egypte, plate 41.)

这些柱子并非由大块水平石块堆砌而成,而是由形状各异的石块拼接而成。建筑设计得非常巧妙,难以发现石块之间的连接线。柱子底座模仿莲花下部叶片,其上装饰着多个同心圆环,尤如木桶的箍圈;在这些圆环之上,柱子看起来像一束束芦苇,通过水平纽带固定在一起。包括柱头在内,每根柱子高约 40 英尺;最大周长约为 2812英尺,距地面约5英尺,柱子的厚度向底部和柱头方向逐渐减小。柱间最宽处为 17 英尺;其他柱子之间相距 13 英尺。

科普特教堂

神庙建筑群外部是一座巴西利卡式的科普特教堂的遗迹,[13]于5世纪建造在神庙早期建筑之上。[14]这座教堂可以说是科普特建筑中的杰作。[15]教堂的总长为55米,具有柱廊式半厅英语Transept,末端连接着外廊和侧廊。中殿设有后殿,宽14.7米,过道英语Aisle宽5.6米。[16]1942年,穆哈拉姆·卡迈勒(Moharam Kamal)首次发现了教堂的遗迹, [17]随后一支来自亚历山大大学的探险队对遗迹进行了清理工作。1987年至1990年,一支由华沙大学波兰地中海考古中心英语Polish Centre of Mediterranean Archaeology University of Warsaw、国家文化遗产保护工作室和埃及文物部英语Ministry of Tourism and Antiquities (Egypt)共同组成的波兰——埃及探险队对教堂进行了详细记录。 [14]

博物馆

目前这里有一个小型露天博物馆,其中矗立着两尊巨大的托特狒狒崇拜太阳的雕像,还有几块刻有雕纹的石砖。

名人

另见

参考

来源和外部链接

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