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此条目的主题是中国神话人物。关于日本同名小说及其跨媒体作品，请见“赤龙 (小说)”。赤龙，即南海龙王，别名昭明[1]，又称南海广利王[2]，是中国神话中四海龙王之一，代表南方。
南海龙王源于古人对于“南方神”和“四海龙王”的信仰。象征光明的火神祝融，司职南方，因此成为南海神。后来佛教龙王作为四海守护神的信仰流传，南海神变成南海龙王。[2]
据《太公金匮》（著录于隋书经籍志，成书年代不会晚于隋代）“南海之神曰祝融，东海之神曰勾芒，北海之神曰玄冥（一作颛顼），西海之神曰蓐收，河伯名为冯夷（一作冯脩），雨师名咏，风伯名姨”，《五行大义》亦云：“太公曰南海神名祝融”，因此四海之神是从上古四方神而来。后来韩愈沿用此一说法，称：“南海阴墟，祝融之宅”。
所谓“火之本在水，水足于中，而后火生于外，水与火分而不分，故祝融兼为水火之帝”的说法，来自清人笔记《广东新语》。
隋朝开皇十四年（594年），隋文帝下诏在近海处建祠祭四海，在广州南海县建南海神祠。
唐天宝十年（751年），唐玄宗为四海龙王下诏封号，加封南海龙王为广利王，同时封东海龙王为广德王、北海龙王为广泽王、西海龙王为广顺王。命重臣奉金字王简之册，举行盛大加冕典礼。
宋开宝年间，在南方设立市舶司，管理海外贸易。中央政府派员修葺南海神庙。
宋仁宗康定二年下诏增封南海神王号“洪圣”，皇佑五年又加封王号“昭顺”。南宋绍兴七年，宋高宗又给祝融加“显威”封号。终宋一代，南海龙王获得封号特别多。
清康熙帝先后十一次派高官重臣前往祭祀南海神，并御笔亲书“万里波澄”，制成牌匾护送到南海神庙。
据《广东新语》记载，明清时东南沿海一带，甚至形成了遇海事即披发掷米钱、呼唤南海神救助的习俗，而且“海神甚灵，嘉靖间，有渡海者，见海神特立水上，高可丈余，朱发长髯，冠剑伟丽，众惊伏下拜，海神徐掠舟而过，有光景经久不灭。”[2]。
在海南三亚大小洞天景区：包括“南海龙王”区域[4]。安奉的南海龙王原身像，由中国社科院道家与道教研究中心研究，清华大学美术学院何宝森教授设计创作[2]。
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