虞寄（510年—579年），字次安，会稽余姚人[1][2]，南北朝南梁、南陈官员。
虞寄的祖父虞权是南梁的廷尉卿、永嘉太守，父亲虞检则是平北将军始兴王萧憺的咨议参军，长兄南陈中书舍人虞荔。虞寄自幼聪明，几岁时曾有客人探望父亲，看到虞寄就笑他：“你姓虞，一定欠缺智慧。”他回答：“你不分清楚文字，难道你也欠缺智慧？”客人十分惭愧，进去和他父亲说：“你的儿子并非常人，文举应对的说话也比不上他。”[1][2]长大后的虞寄好学，擅长文章，个性淡泊，有避世的志香。成年后获推举为秀才，考得好成绩，从宣城王国左常侍起家。大同年间，遇上骤雨，宫殿前经常有杂色的宝珠，梁武帝看到后神情欢喜，虞寄就呈上《瑞雨颂》。武帝对他的兄长虞荔说：“这首诗文字脱俗，是大臣中的的陆云，应该如何擢升？”他听到了，叹道：“这样美好的描述，是表达太平盛世的情怀，不是借此买名求仕的。”于是闭门称病，以读书自娱。岳阳王萧詧出任会稽太守，招引虞寄任职行参军，迁官记室参军，领郡五官掾；又转为中记室，依然领五官掾。在职期间将烦苛事务简化，只求大体，官署内整天寂静[3][4]。
侯景之乱发生，虞寄伴随兄长虞荔入台，除官镇南将军湘东王萧绎的咨议参军，加贞威将军。建康陷落，他逃回家乡；张彪到临川，强迫他同行，他和张彪将领郑玮同船随行，郑玮层不顺张彪，就掳去虞寄出奔晋安，当时陈宝应占据闽中，得到寄虞寄十分高兴。陈霸先平定侯景，虞寄劝陈宝应主动攀附，他同意并派使者投诚。承圣元年（552年），除授和戎将军、中书侍郎。陈宝应爱才，借词道路阻隔不让他出任，每次招引他担任幕僚，委派文事，他都辞让，于是获免[5][6]。及后陈宝应娶留异的女儿为妻子，阴谋谋反，虞寄略微知道陈宝应意向，在言谈之间陈述臣民顺从道理，略带隐语规劝，但陈宝应总推说其他事情；陈宝应又曾叫部下朗诵《汉书》，自己伏着休息聆听，说到蒯通游说韩信“看你的背，却是贵不可言。”陈宝应突然起来说：“真是智士。”唯虞寄严肃地说：“他令郦寄背叛，让韩信骄傲，不能够称为有智慧；怎比得上班彪写《王命论》，知道天命所归吗？”[7][8]
他知道陈宝应不听劝谏，害怕将会惹祸，就穿上居士服装拒绝，经常在东山寺居住，装作脚病不能站立。陈宝应认为他找借口，就派人烧掉他的居所，虞寄依然躺卧不动，亲友把他扶出来，他说：“我的性命没有依靠，可以到哪儿避难？”纵火的人立刻自己救火，陈宝应自此信以为真[9][10]。到及留异举兵，陈宝应提供兵卒，虞寄写信大力劝谏，令陈宝应非常生气。有人对陈宝应说：“虞公病重了，说话多错处。”于是他减少怀疑虞寄，也因为虞寄有民望，就宽恕他。到陈宝应被南陈军队打败，连夜到蒲田，就对他的儿子陈捍秦说：“早知道听虞寄的话，就不会沦落到今天。”陈捍秦只会哭泣。陈宝应被擒，和他有来往的宾客都被杀，只有虞寄有先见之明避免灾祸[11][12]。当初有僧人慧摽才思敏捷，得知陈宝应起兵就送给他一首五言诗：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”陈宝应看到后很高兴，慧摽送给虞寄看，而他看了一下就停止，神情凝重无言。慧摽走后，他对亲友说：“他既然以此开始，必定以此结束。”最后慧摽也被杀[13][14]。
陈文帝很快命令都督章昭达安排虞寄入朝，他来到后，即时得到文帝引见，对他说：“管宁你还好吗。”慰劳的心情显而易见，不久文帝对到仲举说：“衡阳王陈伯山出阁，虽然尚未设置府僚，但总要有人跟随担任书记，需要找寻老成博学而有德行的人。”到仲举来不及回应，文帝已经再说：“我已经有人选。”亲自下诏起用虞寄，虞寄入朝致谢，文帝对他说：“让你屈就衡阳王府，不只是因为文事，而是想你当衡阳王的老师。”不久兼任散骑常侍，出使北齐，虞寄藉老病推辞不成行，担任国子博士，很快又上表情求辞职回乡，文帝优待诏命回应，让他东回，又除授东扬州别驾，虞寄又以病推辞。陈宣帝即位，征用他出任扬州治中、尚书左丞，没有就任；再授除东中郎建安王陈叔卿的咨议，加戎昭将军，再次以病推辞，不想日夜陪伴。于是建安王特令停止王府公事，有疑议才请他决定，只需要他初一和十五修书致意。太建八年（576年）加太中大夫，仍然担任将军，到太建十一年（579年）去世，虚龄七十[15][16]。
虞寄自年轻就纯正踏实，行事仁爱宽厚，对童仆也没有给以脸色，在危急时亦坚守节操，说话语气严肃，不怕刀剑威胁。自从他流落南方、和兄长虞荔分开后就患上气病，每次得到兄长的书信，都会气喘加剧，有时到达危殆的地步。他任职官位不到几年数月，尚未任满就自己请求解任，经常说：“知足的人不会受辱，我知足了。”因病辞官回家后，每逢诸侯王任职州将，一定到他家门下车拜访致礼，虞寄命人放下鞭板，用几杖陪坐。他时常出游到福晋寺院，乡里互相告之，老少也聚集一起向他叩拜。人们定下约誓，会说像虞寄就代表不会欺骗，他的品德行为令人感动，唯独他的文章因战乱大多散失[17][18]。
《陈书·卷十九·列传第十三》：寄字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父者，遇寄于门，因嘲之曰︰“郎君姓虞，必当无智。”寄应声答曰：“文字不辨，岂得非愚？”客大惭。入谓其父曰：“此子非常人，文举之对不是过也。” 《南史·卷六十九·列传五十九》：虞荔字山披，会稽余姚人也。祖权，梁廷尉卿、永嘉太守。父检，平北始兴王咨议参军。……第二弟寄……寄字次安，少聪敏。年数岁，客有造其父，遇寄于门，嘲曰：“郎子姓虞，必当无智。”寄应声曰：“文字不辨，岂得非愚！”客大惭。入谓其父：“此子非常人，文举之对，不是过也。” 《陈书·卷十九·列传第十三》：。及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁之志。弱冠举秀才，对策高第。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武观之甚有喜色，寄因上瑞雨颂。帝谓寄兄荔曰：“此颂典裁清拔，卿家之士龙也。将如何擢用？”寄闻之，叹曰：“美盛德之形容，以申击壤之情耳。吾岂买名求仕者乎？”乃闭门称疾，唯以书籍自娱。岳阳王为会稽太守，引寄为行参军，迁记室参军，领郡五官掾。又转中记室，掾如故。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。
《南史·卷六十九·列传五十九》：及长，好学，善属文。性冲静，有栖遁志。弱冠举秀才，对策高第。起家梁宣城王国左常侍。大同中，尝骤雨，殿前往往有杂色宝珠，梁武观之，甚有喜色，寄因上瑞雨颂。帝谓寄兄荔曰：“此颂典裁清拔，卿之士龙也，将如何擢用？”寄闻之叹曰：“美盛德之形容，以申击壤之情耳，吾岂买名求仕者乎？”乃闭门称疾，唯以书籍自娱。岳阳王察为会稽太守，寄为中记室，领郡五官掾。在职简略烦苛，务存大体，曹局之内，终日寂然。
《陈书·卷十九·列传第十三》：侯景之乱，寄随兄荔入台，除镇南湘东王咨议参军，加贞威将军。京城陷，遁还乡里。及张彪往临川，彊寄俱行，寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄奔于晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。高祖平侯景，寄劝令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除和戎将军、中书侍郎，宝应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞，获免。
《南史·卷六十九·列传五十九》：侯景之乱，寄随兄荔入台，及城陷，遁还乡里。张彪往临川，强寄俱行。寄与彪将郑玮同舟而载，玮尝忤彪意，乃劫寄奔晋安。时陈宝应据有闽中，得寄甚喜。陈武帝平侯景，寄劝令自结，宝应从之，乃遣使归诚。承圣元年，除中书侍郎，宝应爱其才，托以道阻不遣。每欲引寄为僚属，委以文翰，寄固辞获免。
《陈书·卷十九·列传第十三》：及宝应结婚留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每陈逆顺之理，微以讽谏，宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右诵汉书，卧而听之，至蒯通说韩信曰“相君之背，贵不可言”，宝应蹶然起曰“可谓智士”。寄正色曰：“覆郦骄韩，未足称智；岂若班彪王命，识所归乎？”
《南史·卷六十九·列传五十九》：及宝应结昏留异，潜有逆谋，寄微知其意，言说之际，每陈逆顺之理，微以讽谏。宝应辄引说他事以拒之。又尝令左右读汉书，卧而听之，至蒯通说韩信曰：“相君之背，贵不可言”，宝应蹶然起曰：“可谓智士。”寄正色曰：“覆郦骄韩，未足称智，岂若班彪王命识所归乎？”
《陈书·卷十九·列传第十三》：寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起，宝应以为假托，使烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄曰：“吾命有所悬，避欲安往？”所纵火者，旋自救之。宝应自此方信。
《南史·卷六十九·列传五十九》：寄知宝应不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居东山寺，伪称脚疾，不复起。宝应以为假托，遣人烧寄所卧屋，寄安卧不动。亲近将扶寄出，寄曰：“吾命有所悬，避欲安往？”所纵火者，旋自救之。宝应自此方信之。
《陈书·卷十九·列传第十三》：及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏……宝应览书大怒。或谓宝应曰：“虞公病势渐笃，言多错谬。”宝应意乃小释。亦为寄有民望，且优容之。及宝应败走，夜至蒲田，顾谓其子捍秦曰：“早从虞公计，不至今日。”捍秦但泣而已。宝应既擒，凡诸宾客微有交涉者，皆伏诛，唯寄以先识免祸。
《南史·卷六十九·列传五十九》：及留异称兵，宝应资其部曲，寄乃因书极谏……宝应览书大怒。或谓宝应曰：“虞公病笃，言多错谬。”宝应意乃小释。亦以寄人望，且容之。及宝应败走，夜至蒲田，顾谓其子捍秦曰：“早从虞公计，不至今日。”捍秦但泣而已。宝应既禽，凡诸宾客微有交涉者皆诛，唯寄以先识免祸。
《陈书·卷十九·列传第十三》：初，沙门慧摽涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之，曰：“送马犹临水，离旗稍引风，好看今夜月，当入紫微宫。”宝应得之甚悦。慧摽赉以示寄，寄一览便止，正色无言。摽退，寄谓所亲曰：“摽公既以此始，必以此终。”后竟坐是诛。
《南史·卷六十九·列传五十九》：初，沙门慧标涉猎有才思，及宝应起兵，作五言诗以送之曰：“送马犹临水，离旗稍引风。好看今夜月，当照紫微宫。”宝应得之甚悦。慧标以示寄，寄一览便止，正色无言。慧标退，寄谓所亲曰：“标公既以此始，必以此终。”后竟坐是诛。
《陈书·卷十九·列传第十三》：文帝寻敕都督章昭达以理发遣，令寄还朝。及至，即日引见，谓寄曰：“管宁无恙。”其慰劳之怀若此。顷之，文帝谓到仲举曰：“衡阳王既出阁，虽未置府僚，然须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。”仲举未知所对，文帝曰：“吾自得之。”乃手敕用寄。寄入谢，文帝曰：“所以暂屈卿游藩者，非止以文翰相烦，乃令以师表相事也。”寻兼散骑常侍，聘齐，寄辞老疾，不行，除国子博士。顷之，又表求解职归乡里，文帝优旨报答，许其东还。仍除东扬州别驾，寄又以疾辞。高宗即位，征授扬州治中及尚书左丞，并不就。乃除东中郎建安王咨议，加戎昭将军，又辞以疾，不任旦夕陪列。王于是特令停王府公事，其有疑议，就以决之，但朔望笺修而已。太建八年加太中大夫，将军如故。十一年卒，时年七十。
《南史·卷六十九·列传五十九》：文帝寻敕都督章昭达发遣寄还朝，及至，谓曰：“管宁无恙，甚慰劳怀。”顷之，帝谓到仲举曰：“衡阳王既出合，须得一人旦夕游处，兼掌书记，宜求宿士有行业者。”仲举未知所对，帝曰：“吾自得之。”乃手敕用寄。寄入谢，帝曰：“所以暂屈卿游蕃，非止以文翰相烦，乃令以师表相事也。”后除东中郎建安王咨议，加戎昭将军。寄乃辞以疾，不堪旦夕陪列。王于是令长停公事，其有疑议，就以决之，但朔旦笺修而已。太建八年，加太中大夫，后卒。
《陈书·卷十九·列传第十三》：寄少笃行，造次必于仁厚，虽僮竖未尝加以声色，至于临危执节，则辞气凛然，白刃不惮也。自流寓南土，与兄荔隔绝，因感气病，每得荔书，气辄奔剧，危殆者数矣。前后所居官，未尝至秩满，才期年数月，便自求解退。常曰：“知足不辱，吾知足矣。”及谢病私庭，每诸王为州将，下车必造门致礼，命释鞭板，以几杖侍坐。常出游近寺，闾里传相告语，老幼罗列，望拜道左。或言誓为约者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文笔，遭乱多不存。
《南史·卷六十九·列传五十九》：寄少笃行，造次必于仁厚，虽僮竖未尝加以声色。至临危执节，则辞气凛然，白刃不惮也。自流寓南土，与兄荔隔绝，因感气病。每得荔书，气辄奔剧，危殆者数矣。前后所居官，未尝至秩满，裁期月，便自求解退。常曰：“知足不辱，吾知足矣。”及谢病私庭，每诸王为州将，下车必造门致礼，命释鞭板，以几杖侍坐。尝出游近寺，闾里传相告语，老幼罗列，望拜道左。或言誓为约者，但指寄便不欺，其至行所感如此。所制文笔，遭乱并多散失。
- 《陈书》·卷十九·列传第十三
- 《南史》·卷六十九·列传五十九
