兰陵笑笑生明代文学家,四大奇书中的章回小说金瓶梅》作者的笔名兰陵是古地名,有北兰陵(在山东省境)南兰陵(在江苏省境)之分,且书中大量运用山东口语[来源请求],作者有可能是山东人,或通晓山东环境。兰陵笑笑生真实作者之考证,至今犹为中国文学史界的未解之谜。

考证说法

目前的材料要确定作者确切身份还为时过早,不过现在多数的学者认为,从《金瓶梅》本身内容来看,市井人物塑造的最出色,而上层人物则描写单板,且作品中作者自己写的诗词大多不合规范,作者很可能是一位出身寒门的下层文人,而非沈德符说的“大名士”。

五大说

兰陵笑笑生真实身份至今尚在争议中,迄今已提出六十多位候选人,其中较有可信度的有:黄霖的“屠隆说”,卜键的“李开先说”,鲁歌、马征的“王穉登说”,许建平、霍现俊的“王世贞说”,潘承玉的“徐渭说”等,被称为五大说。

王世贞说

由于“兰陵笑笑生”仅为笔名化名,至今尚未发现其他直接证据,可证明此人本名为谁,沈德符万历野获编》则说是“嘉靖间大名士手笔。”以前最普遍的说法是王世贞[1][2],清代顾公燮[3]李慈铭梁章钜等学者也认为《金瓶梅》作者应是王世贞。鲁迅持反对意见,他在《〈中国小说史略〉日本译本序》中指出:“《金瓶梅词话》被发见于北平,为通行至今的同书的祖本,文章虽比现行本粗率,对话却全用山东的方言所写,确切的证明了这决非江苏人王世贞所作的书。”吴晗也考证认为作者不可能是王世贞。

传说,王世贞出任山东承宣布政使司副使期间,其父王忬因不肯交出珍藏的清明上河图,被严嵩严世蕃冤杀,而严世蕃好读奇书,王世贞乃著《金瓶梅》,书里写了很多淫秽的内容,看的人爱不释手,又在书角蘸以砒霜毒液,然后将书卖给严世蕃,严世蕃嗜读此书,不停以手在嘴上沾点唾液再翻页,读完此书,遂毒发身亡。这个传言并不可靠[4]鲁迅认为过于牵强附会:“后人之主张此说,并且以苦孝说冠其首,也无非是想减轻社会上的攻击手段,并不是确有王世贞所作的凭据”[5]

许建平《金学考论》与霍现俊《〈金瓶梅〉发微》再次认定是王世贞作,许建平认为“21世纪《金瓶梅》研究应从王世贞研究作为新的突破口和起点”。

屠隆说

黄霖首倡。他认为“屠隆从宁波至京师,一生游历四方,深知商业内幕和市井风情,又从京官沦为乞丐度日,对人生和人心有着透彻了解,因而才能写出这样一部小说。”[6][7]黄霖和魏子云[8]亦指出,《金瓶梅》第五十六回《哀头巾诗》《祭头巾文》出自《开卷一笑[注 1],屠家最先是从常州迁徙至现在的宁波,常州当时又被称为兰陵,在《开卷一笑》中得知屠隆号笑笑先生,[9][10]所以兰陵笑笑生就是屠隆。郑闰同样认同该说法,[11]并考证作序的欣欣子即为屠隆族孙屠本畯[12]

李开先说

出自中国社会科学院文学研究所《中国文学史》1962年版的一条脚注[13][注 2]并不是完全肯定。该脚注或为吴晓铃所加,吴晓铃亦为李开先说的支持者。[14]徐朔方亦主张李开先是《金瓶梅》的写定者。[15]日本汉学家日下翠支持此说,并提出四点新见。[16]卜键南京发现《李氏族谱》,著成《金瓶梅作者李开先考》一书,集此说为大成。[17]

王穉登说

鲁歌马征首次提出该说法,并提出十二条证据。[18]

徐渭说

袁中道《游居柿录》最先提出,英国翻译家亚瑟·伟利在英译本《金瓶梅》的导言中提及,[19]潘承玉对此进行较全面的论证。[20]

“他”说

除五大说之外、还有:贾三近[21]汤显祖[22]冯梦龙[23]李先芳[24]沈德符[25]李渔[26]赵南星[27]卢楠[28]李贽[29]冯惟敏[30]谢榛[31]贾梦龙[32]薛应旗[33]臧晋叔金圣叹[34]田艺蘅王采唐寅[35]李攀龙[36]萧鸣凤[37]胡忠[38]丁纯[39]丁惟宁[40]丘坦等人。

注释

注解

参考文献

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