叶笛（1931年9月21日—2006年5月9日），本籍为台南湾里，原名叶寄民，诗人、作家、评论家、翻译工作者、教育工作者[1][2][3]。是台湾战后第一代诗人，已集结出版的诗集有《紫色的歌》、《火和海》，散文集《浮世绘》，评论集《台湾文学巡礼》、《台湾早期现代诗人论》，另有译著十数种[2][3][4]。
生平与学经历
15岁时考入台南师范学校（今国立台南大学），41级普师科毕业，任职国小教师18载，自南一中、南师在校期间，即从事文学创作，台南师范学校毕业后于1969年留学日本，当时已与邱桂春女士成婚，育有一女一子－叶蓁蓁和叶轩宏[4]。取得日本大东文化大学日本文学学士、东京教育大学日本文学硕士学位，继续于大东文化大学日本文学修毕博士课程[3][4]。在日时期参与笠诗社，曾担任笠诗社编辑委员、日本“台湾学术研究会”理事、主持东京“中国语言学院”[4]。1985年与许极炖、张良泽、刘进庆等共组“台湾学术研究会”、每月邀请日台教授演讲[4]。1993年返台，持续不间断从事文学写作与翻译，也担任日语及台湾文学研究教师，贡献所学。2006年5月因胃癌病逝于台南新楼医院[2][3][4]。
叶笛为台湾现代诗坛早期的耕耘者，1951年即在当时颇富盛名的《半月文艺》、《野风》等杂志发表新诗创作[2][4]。主要创作时期为1951年至1958年间，至1969留学日本后，始停止诗的创作，这期间亦译介不少外国思潮与作品[4]。在日取得日本大东文化大学日本文学学士、东京教育大学日本文学硕士学位，并于大东文化大学日本文学修毕博士课程，曾任教于东京学艺大学、迹见学园女子大学、专修大学与圣德学园女子短期大学等[4]。研究范围涵盖日本与中国现代诗的发展与比较，在日本时期，叶笛翻译日本当代经典文学，如芥川龙之介等作家作品，成为日后中译台湾日文作品的基础[2][5]。
文学风格与创作
叶笛为第2届台南府城文学特别贡献奖得主[6]，亦曾获创世纪诗社五十周年荣誉诗奖、巫永福文学评论奖等奖项[2][4]。其创作文类以诗、散文为主，1993年自日旅居归台后，亦投入大量心力于翻译与评论[5]。叶笛于1954年出版诗集《紫色的歌》，后于1993年返台定居，完成了不少日治时期作家的中译全集[4]。其后又出版了《台湾早期现代诗人论》，既翻译又评介，还原了台湾文学史长年阙漏的一环[3][7]。其著作和译作已由国家台湾文学馆辑成18卷《叶笛全集》在2007年出版。此外，亦曾出版诗集《火与海》、《紫色的歌》，另有文学评论、研究论文及《台湾文学巡礼》与《台湾早期现代诗人论》[6]，并主持翻译及出版《水荫萍作品集》、《吴新荣选集》、《杨逵选集》等[2][3][5]。
叶琼霞、叶蓁蓁在《叶笛研究综述》中提到，叶笛在台湾文学界是颇具异质性的存在，其诗、散文创作属量少而质精，相比其文学志业版图跨及评论、翻译领域的浩瀚内容，呈现出“非典型”的文学现象。2007年由国立台湾文学馆出版的《叶笛全集》，呈现叶笛一生笔耕的总合，也为台湾文学史的研究补足了更丰富的资源[4]。
日文译作
叶琼霞、叶蓁蓁于〈叶笛研究综述〉一文中指出，自1993年返台至2006年逝世前，叶笛将绝大多数时间投入翻译日治时期的台湾文学史料，让后人得以在这片土地上充沛汲取台湾文学与台湾文化的养分[4]。
邱若山于〈试论叶笛的日文文学译作〉中点出叶笛的日文文学翻译是从诗开始的[5]。日文文学作品翻译分为：第一期（1956－1969），自创世纪第6号（1956年）翻译了堀口大学五首诗，直至芥川三书（芥川龙之介《地狱变》、《河童》、《罗生门》）出版之前的14年间主要翻译作品为诗与诗论[6]。第二期（1970－1993），芥川三书翻译出版后，赴日长达25年，期间仍以零星少量的论文、翻译诗作刊载在《笠》诗刊及《现代诗》复刊号上，这段期间译介了日本学者分铜惇作的《中原中也论》与峠三吉的《原爆诗集》两本著作。第三期（1993－2006），返台后持续投入心力于翻译日治时期前辈作家的作品，如《水荫萍作品集》、《吴新荣选集》、《杨逵全集》、《龙瑛宗全集》等[3][4][5]。
参考书目
外部链接
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