熊沢蕃山

熊泽蕃山（日语：熊沢蕃山／くまざわ ばんざん Kumazawa Banzan */?，1619年—1691年）是日本江戶時代前期的一名阳明学家。 熊泽蕃山于1619年（元和5年）生于山城国稻荷，是浪人野尻一利的长男，8岁时过继给水户藩的熊泽守久，成为养子，因此改姓熊

。到江戶中期與後期之間，因岡山藩主池田家的庇護之下，再度重整了寺院，安置了池田家歴代牌位。 寺院附近有藩的學者熊沢蕃山隱居的房屋遺跡。此地原本稱為寺口村，但據說是蕃山隱居之地的原因而改稱為蕃山村（日語：しげやまむら）。 四座講式 4卷（書跡、典籍） - 明治34年（1901年）8月2日指定。 重要文化財（有形文化財）

蔣慶：當代儒生，創立陽明精舍，治陽明學及春秋公羊經學。 聂豹：徐阶师父 中江藤樹：近江圣人。 熊泽蕃山：中江藤树的弟子。 佐藤一齋 佐久间象山：兵家、思想家。 西乡隆盛：倒幕魁首 吉田松陰 高杉晉作 河井繼之助（日语：河井継之助） 大鹽平八郎 東澤瀉（日语：東沢瀉） 伊藤忠兵衛（日语：伊藤忠兵衛） 藤田傳三郎（日语：藤田伝三郎）

學日本化」基本完成。著名儒者山崎闇齋發揚朱子學，利用儒家術語重述日本的神道思想，他與弟子佐藤直方（日语：佐藤直方）都批評陸王心學。幕府儒官熊沢蕃山（日语：熊沢蕃山）則接受了王陽明的心學，使儒學更為活躍。其後荻生徂徠提倡古學，強調語言精確，回歸早期儒學之源，顯示出日本儒學的獨立性格。室鳩巢日譯明朝范鋐

三方が原軍記·内藤の物見（講談の名調子が此処に集結！信玄と家康の戦い…）　 朝顔日記 宇治川蛍狩り ～明石の浦（若き日の熊沢蕃山と、娘·深雪の出逢いと別れ） 蕃山の諫言（宮城八十次郎が熊沢次郎左衛門と改名、主君を諫言する） 哀しき家出（縁談相手が前名·宮城八十次郎とは知らず、深雪は家出を）