乌骨廼

乌古廼（1021年—1074年，即辽太平元年—辽咸雍十年），又名胡来^[1]，完颜石鲁之长子。

金熙宗即位后，追上谥号为惠桓皇帝，庙号为景祖，皇统四年，称他的埋葬地为定陵，皇统五年，增谥为景祖英烈惠桓皇帝。

生平

乌古廼是女真完颜部的酋长，从他起完颜部开始在女真诸部落里逐渐占支配地位。其出身非常有传奇色彩，其父昭祖完颜石鲁开始久不育，求巫师占卜，预言了长男两女再一次男的顺序，并说次男“不良”，不要为好。结果果然按此次序得子女四人。次男完颜乌骨出成人后酗酒成性，并常常顶撞其母徒单氏。后来乌骨廼和徒单氏以巫师的预言为依据合谋杀了乌骨出。^[1]

乌古廼喜爱二儿子完颜劾里钵（金世祖）的胆勇材略，所以劾里钵的后代在金国的政治中占统治地位。当儿子们都长大成人时，按女真习俗应当各自搬到不同的宫邸中生活，但乌古廼让长子完颜劾者与次子完颜劾里钵同邸，由劾者专治家务，劾里钵主外事。这是以后劾者之子孙完颜撒改，完颜宗翰长期担任国论勃极烈（相当于国相）一职，而劾里钵之子完颜阿骨打，完颜吴乞买成为皇帝的一个直接原因。

家庭

• 昭肃皇后唐括氏，名多保真^[2]
  • 韩国公完颜劾者
  • 金世祖完颜劾里钵
  • 沂国公完颜劾孙
  • 金肃宗完颜颇剌淑
  • 金穆宗完颜盈歌

• 次室注思灰（契丹人）
  • 代国公完颜劾真保

• 次室温迪痕氏，名敌本
  • 虞国公完颜麻颇
  • 隋国公完颜阿离合懑
  • 郑国公完颜谩都诃

后裔：完颜冶诃和完颜阿离补

注释

1. 《金史》：初昭祖久无子，有巫者能道神语，甚验，乃往祷焉。巫良久曰：“男子之魂至矣。此子厚有福德，子孙昌盛；可拜而受之。若生，则名之曰乌骨廼。”是为景祖。又良久曰：“女子之魂至矣，可名曰五鸦忍。”又良久曰：“女子之兆复见，可名曰斡都拔。”又久之，复曰：“男子之兆复见，然性不驯良，长则残忍，无亲亲之恩，必行非义，不可受也。”昭祖方念后嗣未立，乃曰：“虽不良，亦愿受之。”巫者曰：“当名之曰乌古出。”既而生二男二女，其次弟先后皆如巫者之言，遂以巫所命名名之。
   

   景祖初立，乌古出酗酒，屡悖威顺皇后。后曰：“巫言验矣，悖乱之人终不可留。”遂与景祖谋而杀之。部人怒曰：“此子性如此，在国俗当主父母之业，奈何杀之？”欲杀景祖。后乃匿景祖，出谓众曰：“为子而悖其母，率是而行，将焉用之？吾割爱而杀之，乌骨廼不知也，汝辈宁杀我乎？”众乃罢去。

2. 《金史》载：帅水隈鸦村唐括部人，讳多保真。父石批德撒骨只，巫者也。后有识度，在父母家好待宾客，父母出，则多置酒馔享邻里，迨于行旅。景祖饮食过人，时人名之“活罗”，解在《景祖纪》。昭祖曰：“俭啬之女吝惜酒食，不可以配。”乌古乃闻后性度如是，乃娶焉。
   

   辽使同干来伐五国浦聂部，景祖使后与劾孙为质于拔乙门，而与同干袭取之，辽主以景祖为节度使。
   

   后虽喜宾客，而自不饮酒。景祖与客饮，后专听之。翌日，枚数其人所为，无一不中其启肯。有醉而喧呶者，辄自歌以释其忿争。军中有被笞罚者，每以酒食慰谕之。景祖行部，辄与偕行，政事狱讼皆与决焉。
   

   景祖没后，世祖兄弟凡用兵，皆禀于后而后行，胜负皆有惩劝。农月，亲课耕耘刈获，远则乘马，近则策杖，勤于事者勉之，晏出早休者训励之。
   

   后往邑屯村，世祖、肃宗皆从。会桓赧、散达偕来，是时已有隙，被酒，语相侵不能平，遂举刃相向。后起，两执其手，谓桓赧、散达曰：“汝等皆吾夫时旧人，奈何一旦遽忘吾夫之恩，与小儿子辈忿争乎。”因自作歌，桓赧、散达怒乃解。其后桓赧兄弟起兵来攻，当是时，肃宗先已再失利矣，世祖已退乌春兵，与桓赧战于北隘甸。部人失束宽逃归，袒甲而至，告曰：“军败矣。”后方忧懑，会康宗来报捷，后乃喜。既而桓赧、散达皆降。
   

   后不妒忌，阔略女工，能辑睦宗族，当时以为有丈夫之度云。天会十五年追谥。

参考资料

• 《金史》列传第一第三第八
• ^ 《大金国志》金国世系之图