海地巫毒

海地巫毒是一个融合主义宗教，其仪式和信仰等源自非洲的伏都教，主要流行于海地以及海地裔（英语：Haitian diaspora）社群之间。信奉者被称为“巫毒信徒”（法语：vodouisants）或“灵魂的仆人”（海地克里奥尔语：sèvitè）^[1]。

海地巫毒的圣坛

巫毒信徒相信一个不太清晰且不可知的创造神本爹（Bondye，来自法语"Bon Dieu"，原意为“好天主”）。巫毒信徒相信本爹不调解人间事务，因此他们直接崇拜本爹的下级神明罗瓦（Loa）^[2]。每个罗瓦主司生命的某个特定层面，罗瓦多变的性格反映了他们所代表的生命层面潜藏了许多种可能^[3]。巫毒信徒透过进献供品、建立私人祭坛、复杂的歌舞仪式与附身仪式等方式与罗瓦建立关系，以解答日常生活中的难题^[4]。

海地巫毒发源于尼日利亚的巫毒，在法兰西殖民帝国时期发展，18世纪时随着西非奴隶贸易，巫毒由黑奴带入海地。非洲宗教被压制，黑奴被迫皈依基督教^[5][6] 。海地巫毒与西非丰族和埃维人的巫毒有密切联系，又融入约鲁巴人和刚果人的传统信仰，以及加勒比海沿岸泰诺族的原始信仰、基督教、欧洲神秘主义等其他影响，最终形成了海地巫毒^[7]。

在海地，一些罗马天主教徒将他们的信仰与巫毒结合。此举被几乎所有海地的新教徒指责为如恶魔一般^[8]。海地巫毒也是黑人性运动一组成部分。

参考资料

引用

1. Cosentino 1995b，第25页.
2. Gordon 2000，第48页.
3. Brown 1991，第6页.
4. Brown 1991，第4–7页.
5. Gordon 2000，第10页.
6. Desmangles 1990，第475页.
7. Cosentino 1995b，第25-55页.
8. Rey, Terry; Stepick, Alex. Crossing the Water and Keeping the Faith: Haitian Religion in Miami. NYU Press. 2013-08-19. ISBN 9781479820771 （英语）.

来源

• Cosentino, Donald J. Introduction: Imagine Heaven. Donald J., Cosentino (编). Sacred Arts of Haitian Vodou. Los Angeles: UCLA Fowler Museum of Cultural History. 1995b: 25–55. ISBN 0-930741-47-1.
• Gordon, Leah. The Book of Vodou. Barron's Educational Series. 2000. ISBN 0-7641-5249-1.
• Brown, Karen McCarthy. Mama Lola: A Vodou Priestess in Brooklyn. Berkeley: University of California Press. 1991. ISBN 0-520-22475-2.
• Desmangles, Leslie G. The Maroon Republics and Religious Diversity in Colonial Haiti. Anthropos. 1990, 85 (4/6): 475–482. JSTOR 40463572.

外部链接