普善寺
来自维基百科，自由的百科全书
建筑
帕瀑拉族原在妈怜山、养马埔一带，即今鹿寮段262地号附近建有迁善社祖庙，作为祭祖、放牧与竞争的场所，以农历八月初二举行祭祀。后土地被汉人侵占、摧毁，成为乱葬岗，即过去的鹿寮第八公墓。于是族人将祖庙迁于中栖路旁的沙鹿高工校园处，遵循传统采圆形建物，系收葬迁善社民骨骸，四周长满鸡柳及林投等树木，仅庙前留一人行步道。 [1]
1978年间，因台中港特二号道路开辟，迁往普善寺现址[1]，位在洛泉里[2][3]，又名「同兴宫」[2]。当年黑派掌门李卿云在兴建时，将许多遗骨将其集中于普善寺后，泥封立碑书写“迁善社同兴公灵位”[1]。该墓是1978年中栖路拓宽时挖出达出数十麻布袋的人骨，因原住民有将亲人葬在自家床下或门边的习俗，判定是拍瀑拉族所葬的遗骨，遂迁葬到普善寺后方[4]。
祭祀
农历八月初二祭祖前三天，族人将代表祖先塑像请出[2]。祭品以生食为主，与汉人熟食的习俗有别[2]。祭品数量以5或5的倍数为主，通常为5份生猪肉、5条有鳞生鱼、5块豆干、15个饭团与1瓶米酒[4]。主祭者要手捏一小撮的鱼鳞、一小撮米饭及米酒，念祈福之语做祭拜[4]。祭拜仪式完成后，妇女就在寺前跳起名为“牵田”的歌舞[3][4][5][6]。该歌舞为该族的颂祖曲[6]。
祖灵祭还有被称为“走标”、“走躔”、“番仔走田”的赛跑，为让部落健壮的男人在步标中竞跑，取得标旗的优胜者可选取族中美女为妻，当天晚上众人还会到优胜者家中一起喝酒、唱歌、跳舞直至深夜[5][4]。该活动在1901年的《台湾日日新报》就有文字记载[2]。
1954年的《联合报》就报导一位七十岁左右的老人回忆：农历八月初二，此地原住民男性会从社口（今居仁里）赛跑到晋江寮（今晋江里）的竹子，环回一周，未婚男子冠军者可从该社选择一美女做妻子；女子到洛泉里的蕃公井取水，边打锣边歌舞，挑水回到祖先埋藏的处所，然后洗涤埋在地下的二尊人形身躯。[7]
在汉族文化的影响下，赛跑的传统已流失，取而代之的是演戏酬神的庙会形式，族人也仿汉人成立祭祀公会供奉祖先牌位[5]。随着台湾政治文化解严，许多平埔原住民族资料逐渐被发掘，2007年沙鹿社区与迁移至埔里的拍瀑拉族人开始互相交流[8]。
2008年2月16日，拍瀑拉族的张丽盆、毒瑞雄、施万恩这三人从埔里到此寺寻根，由弘光科技大学副教授计文德陪同，并相约联合举办牵田、走标活动[8]。次年祭祀时，中央研究院台湾史副研究员洪丽完表示，拍瀑拉族自汉人来台湾后生活领域被压缩、传统文化流失，以往在地人多不愿意面对过去历史，很高兴这几年该族文化再度被重视，看见歌舞重现，心中实在感动[6]。
注释
参考资料
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
