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抬头是汉字文化圈文书的书写习惯，可分为挪抬、平抬、单抬、双抬、三抬多种。1949年以后，中国大陆地区行文一般已不再使用“抬头”这种中国传统书写习惯，姓名前不再加空格或换行顶格书写。但在“此致敬礼”等极少数书信俗语中仍旧保留了这种书写习惯。
道光二十九年（1849年）的《科场条例》：“祖、宗、列圣、世德、圜丘、方泽以上俱系三抬字样，敬谨书写。圣天子、圣主、圣谟、圣训、帝德、圣朝、盛世、孝治、明诏……以上俱系双抬字样，谨略举其概，行文时各宜检点。朝廷、国朝、国家、龙楼、凤阁、玉墀、上苑、太液、各宫、殿、门名，以上俱系单抬字样。”
 | 此章节需要扩充。 (2013年6月17日) |
挪抬指的是为表示尊敬，在人名及称谓的前面留一个字的空白（相当于一个全形空格“ ”）。现时于香港公函中会以“ 贵”以表示对对方的尊重，如“ 贵公司”、“ 贵校”。中华民国曾将挪抬用于正式文件上的致敬，例如“国父 孙中山先生”或“先总统 蒋公”。但自2015年起，行政院已函文各机关单位，取消有关公文之期望、目的及称谓用语之挪抬[1]。有时公司行号尊称客户亦会使用，例如“本公司的 各位用户您好”。亦用于公文称谓用语加上期望或目的用语，如“ 钧鉴 请（希）鉴核”、“ 勋鉴 请办理见复”或“ 请查明见复”。
需注意的是，《圣经》并没有使用抬头，存在空格是由于基督教对“神”和“上帝”称谓的争议[与来源不符]，有的神学家主张用“神”、有的主张用“上帝”[2]，共同出版《圣经》时为了排版方便，就在“神”之前空一格，以与两个字的“上帝”同字数[原创研究？]。英文的圣经使用首字母大写的God来表示耶和华（真神），而使用首字母小写的god来代表“假神”；在以“神”翻译God一词的中文版本中，首字母大写的God会用挪抬（空格）来表示，而首字母小写的god则没有。至于以“上帝”翻译首字母大写的God的版本，则用“神”一词来翻译首字母小写的god，二者均不挪抬。例如出埃及记第34章14节的经文：
for thou shalt worship no other god: for Jehovah, whose name is Jealous, is a jealous God
——American Standard Version[3]
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的上帝，名为忌邪者。
——新标点和合本（上帝版）[4]
不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
——新标点和合本（神版）[5]
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平抬，是更加尊敬的书写方式。使用时将人名直接换行顶头（换一行顶格书写）。如：
| “ | 此致 某某某先生 |
” |
，或是书牍的结尾敬语如问候语及申悃语，如
| “ | 顺颂 勋绥 |
” |
传统书信提到收信者的兄弟和子侄时用。在过去帝制时期，常见于官员上奏的公文，但现已较少使用。[来源请求]
单抬是另行高出一格书写。传统书信提到收信者时用。称受信人及其尊长，高于寻常各行一格。[6]
双抬是信首称受信人的名字称呼，以及内文提及受信人之父母或祖父母，都比寻常各行高三或二格。[6]
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三抬是另行高出三格书写，比双抬更加尊敬。在极正式的书信中，称“天”、“上帝”、“陛下”（只限对帝王的上行文书，如奏章等）、“孔子”等，及受信人之“祖宗”均为应三抬的字样。
例如清代皇帝诏书的首句“奉天承运皇帝诏曰”八个字，可以写如右图所示：其中“天”字高出三格书写，以示皇帝对天的尊敬；“皇帝”的“皇”字则高出两格（双抬），比“天”字矮了一格，以示皇帝的尊贵（一说皇帝的尊贵程度不及天而是双抬而非三抬）。
三抬的写法今日已经罕用。
抬头制度不仅被应用于汉文文书中，在清代的满文、蒙文等文书的书写时也同样遵循这一制度。
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