㤭赏弥原是印度古国,在缅甸境内傣掸诸邦的编年史以及缅甸史籍中,同样记载有㤭赏弥这个名称,孟卯、木邦等傣邦都将“㤭赏弥”一名作为自己的梵名[1]:37[2]:67。中国云南德宏傣族称呼㤭赏弥为果占璧(傣那语:ᥐᥨᥝᥰ ᥓᥛᥱ ᥙᥤᥱ)[3]:1。
传说故事
在木邦版本的故事中,“勐㤭赏弥”的王后已怀孕,晒太阳时被“楞戛鸟”叼走,飞到一片森林中,王后生下一个小男孩,受到隐士阿腊嘎巴(Alakapa)的帮助,在森林中生活了许多年。天神给了小男孩一把神琴,小男孩名叫“混森武定”(Khun Hseng U Ting),“定”意为琴。后来小男孩长大,弹响神琴、驱使森林中的所有大象,回到勐㤭赏弥,当上了国王[1]:37-41。在今云南省瑞丽市的傣族中,也有同样的故事,主人公名为“混武定”,后来做了国王,改名“召武定”[4]:287-295。
含义与异写
㤭赏弥的英文写作Kawsampi、Kosambi或Koshanpyi[1]:37。对于“Kawsampi”的释义,缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱认为指的是“每三年”(kaw为“每”,sam为“三”,pi为“年”),因木邦早期的统治者每三年一换[1]:41-42。中国德宏傣族则认为“果占璧”意为“出产香软米的地方”[3]:1。
关于“㤭赏弥/果占璧”所指,中国史学界曾有过一番争议。德宏傣族学者认为果占璧就是孟卯,果占璧是尊号,称为“勐卯果占璧”[5]:49。黄惠焜认为㤭赏弥是孟卯的前身[6]。法国东方学家马司帛洛在《宋初越南半岛诸国考》中提出,蒲甘国以北的傣族在十至十一世纪形成了由孟兴色、孟兴威、孟卯、孟兴古四大部落组成的联合体,名为㤭赏弥,后来发展为元明时期的孟卯[7]:165-167,宋蜀华[8]、江应梁[9]:174-176等中国学者赞同此说。何平认为历史上没有叫做㤭赏弥或果占璧的国家,只是后人追称的名号[10][11]。
“㤭赏弥”一名,常与“九掸卑”(Koshanpyi,缅甸语:ကိုးရှမ်းပြည်)相混淆,九掸卑一名来自缅甸典籍[1]:42,九掸卑又名“九卑当”(Kopyidoung,缅甸语:ကိုးပြည်တောင်),意为“九个掸族邦国”。九掸卑之名最早被介绍到西方[12]:189,是1824年弗朗西斯·布坎南-汉密尔顿在《爱丁堡哲学杂志》(Edinburgh Philosophical Journal)第十卷发表的《九掸卑地图及说明》(Account of a Map of Koshanpri),汉密尔顿称他在阿瓦国王[注 1]的仆从那里得到了这张地图,他将地图内容校注发表,至于“九掸卑”的含义,他对字面意思“九个掸族省”表示疑惑,因为强大的掸族土邦远不止九个,但他没有深入考察[13]。随后,有多位学者给出了不同版本的九个掸族邦国列表,试图解答这一地名的含义[12]:189。
不同版本的“九掸卑” | 现代常用名 | |||
伯尼[14]:124-125[15]:292 | 汉内[16]:56[15]:292 | 哈威[注 2][17]:323 | 汉语名 | 傣那语名 |
Maingmo | 蛮莫(八莫) | ᥛᥫᥒᥰ ᥛᥨᥝᥱ | ||
Tsi-guen | Sigwin | 木邦(兴威) | ᥔᥦᥢᥲ ᥝᥤᥴ | |
Ho-tha | Hotha | Hotha | 户撒 | |
La-tha | Latha | Latha | 腊撒 | |
Mo-na | Moongla | Mona | 干崖(盈江) | ᥛᥫᥒᥰ ᥘᥣᥲ / ᥛᥫᥒᥰ ᥢᥣᥲ |
Tsan-da | Santa | Santa | 盏达 | ᥓᥣᥢᥰ ᥖᥣ |
Mo-wun | Moongwoon | Mowun | 陇川 | ᥛᥫᥒᥰ ᥝᥢᥰ |
Kaing-mah | Kaingma | 耿马 | ᥛᥫᥒᥰ ᥐᥪᥒ | |
Maing-Lyin / Maing-Lyi | Mainglyin | 孟连 | ᥛᥫᥒᥰ ᥘᥥᥛᥰ | |
Moongmau | Maingmaw | 勐卯(瑞丽) | ᥛᥫᥒᥰ ᥛᥣᥝᥰ | |
Sanla | ? | ? | ||
Moongsie | ? | ? | ||
Moongtie | 南甸(梁河) | ᥛᥫᥒᥰ ᥖᥤᥰ |
1973年,中国学者姚梓良将哈威《缅甸史》译为中文版,因此哈威版的“九掸卑”被中国学者所熟知[18]:135。
此外,也有部分学者不认可“九掸卑”的字面含义“九个掸族邦国”。詹姆斯·乔治·斯科特认为,九掸卑一名是由㤭赏弥演变而来,㤭赏弥是来自印度的梵名,缅甸统治者不允许掸族拥有与佛教经典相关的名称,于是将之转写为九掸卑[12]:190。缅甸掸族学者召·赛蒙·芒莱则反对斯科特的观点,因为缅甸各大掸族土司都有自己的梵名,中央朝廷尊重土司的梵名,另外缅文中是不会把㤭赏弥写作九掸卑的,芒莱认为九掸卑指的是中国的傣族诸土司[1]:42。泰国华人学者黎道纲认为,九掸卑是历史上缅族对傣掸民族联合体的称呼,公元16世纪傣掸地区佛教盛行后,改称㤭赏弥[19]。此外,还有学者认为九掸卑就是㤭赏弥(果占璧),没有区别[6][5]:49。
引用
参考资料
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