尺尊公主

尺尊公主^[1]（藏语：བལ་མོ་བཟ་ཁྲི་བཙུན་，威利转写：Bal-mo-bza' Khri-btsun，“拜木萨尺尊”，^[2]意为“来自泥婆罗的王后尺尊”；？—649年），原名布里库提（梵语：भृकुटी Bhrkuti Devi，又译波利库姬、毗俱胝）。尼婆罗（今尼泊尔）公主，嫁给吐蕃（今中国西藏）赞普松赞干布。

尺尊公主

生平

尺尊公主出身泥婆罗塔库里王朝，父亲名为鸯输伐摩（光胄王）。当时松赞干布统一吐蕃，国势强盛，派遣噶尔·东赞域松（禄东赞）率随从一百多人前往泥婆罗请求通婚，献上五枚金币和镶嵌有宝石的琉璃头盔作为聘礼。鸯输伐摩最初看不起吐蕃，表现非常傲慢。他认为吐蕃是蛮荒之地、不信佛法，拒绝这一婚约。东赞域松便取出事先准备好的书信。信中威胁说：“要这样做了你还不允许出嫁公主，我就化身军旅五万人前来，杀死你，劫回公主，摧毁你所有城市。”松赞干布派“神变大军”兵临王宫之前，光胄王大惧。为了求取边境和平，只得将赤尊公主远嫁至吐蕃^[3]。赤尊公主笃信佛教，以佛像、金银器、丝绸等物为陪嫁品进入吐蕃，为佛教传入吐蕃之始。^[4]

赤尊公主来到吐蕃之后，修建了多间佛寺，其中以大昭寺最为著名。

因为瘟疫流行，据说松赞干布与尺尊公主在649年过世，松赞干布死后，成为一道光芒，进入大昭寺的木制佛像之中^[5]。

传说

西藏人尊奉尺尊公主与文成公主，相传观世音菩萨因为见到吐蕃人民的痛苦，流下两滴眼泪，成为度母，化身为两位公主，至吐蕃来解除人民的苦难：其中白度母变身为尺尊公主，而文成公主为绿度母的化身（另一种说法，指尺尊公主为绿度母，文成公主为白度母）。

现代考证

留存到现代的历史文献，对于尺尊公主的记载都不多，对尺尊公主的记载，主要来自于据说是巴·赛囊所著的史书《巴协》，索南坚赞著《西藏王统记》以及布顿所著《布顿佛教史》。在敦煌文献、吐蕃金石铭刻及汉语史书等资料里，都没有提到尺尊公主，引起朱塞佩·图齐等学者的怀疑，认为尺尊公主是虚构的^[6]。但是因为在当时，西藏与尼泊尔之间的关系紧密，部分学者仍然相信，这个通婚之举是极有可能的，不能因为被附加其上的神话色彩而排斥这个说法^[7]。

尺尊公主入藏的时间，各史书记载不同，但都认同是松赞干布16岁时正式迎娶尺尊公主。松赞干布的生年不详，有569年、593年、617年、629年等不同的说法；如果以最被接受的617年来推算，尺尊公主应是于633年入藏与松赞干布结婚。^{[来源请求]}据《新编尼泊尔史》，光胄王可能死于621年，因此尺尊公主出嫁吐蕃之事应发生在621年之前。时间上的出入，也引起学者怀疑。

根据《旧唐书》，鸯输伐摩王过世后，他的弟弟取得王位，其子那陵提婆逃至吐蕃，在641年借助吐蕃之力回国即位，此后尼泊尔成为吐蕃的藩属^[8]。鸯输伐摩传位给前朝国王湿婆提婆的长子乌达亚·德瓦二世（Udayadeva），但乌达亚·德瓦旋即被自己的弟弟毗湿奴·笈多（Bhīmārjunadeva）篡位。乌达亚·德瓦二世之子纳伦德拉德瓦（Narendradeva，那陵提婆）逃往吐蕃。吐蕃派兵入侵尼婆罗，杀死毗湿奴·笈多，拥立纳伦德拉德瓦为国王，自此泥婆罗成为吐蕃属国。^[9]根据西藏传说，尺尊公主跟那陵提婆为兄弟姐妹关系。因此，尺尊公主可能是在这场内乱中，随那陵提婆至西藏，与松赞干布结婚。^{[来源请求]}

脚注

1. 又译墀尊公主、赤尊公主。
2. “拜”（藏语：བལ་，威利转写：bal）是当时藏族人对泥婆罗的简称，“木”（藏语：མོ，威利转写：mo）在藏语中是“女子”的意思，“萨”（藏语：བཟའ，威利转写：bza'）是“妻室”的意思。（《西藏王统记》，索南坚赞著，刘立千译注。民族出版社，2000年2月出版。参见24页正文以及170页的脚注198）
3. 参见才让著《吐蕃史稿》59~60页。但因为早期历史并没有这一记载，有些学者对其真实性提出质疑。参见朱塞佩·图齐所著的《松赞干布的妻子们 （页面存档备份，存于互联网档案馆）》，第121-130页
4. 《布顿佛教史》第五章〈藏地佛教〉：“此后，松赞干布派人从印度请来，自然生成的蛇心旃檀十一面观音像。与泥婆罗光铠王之公主赤尊成婚，公主带来不动金刚佛像（注：佛陀八岁等身像）、弥勒像、旃檀度母像。与汉王（注：唐太宗）狮子王之汉公主（注：文成公主）成婚，公主请来幻现的觉卧像（注：佛陀十二岁等身像）。”
5. 《布顿佛教史》第五章〈藏地佛教〉：“此王执掌国政六十九年，八十二岁时驾崩。与此同时，汉公主谓：‘将释迦牟尼像，从小昭寺请到大昭寺北墙房间隐藏，用泥涂抹殿门，上绘文殊像。’语毕，与赤尊、藏王一起，三人同时融入大悲观世音像中而逝。诸大臣遂按遗嘱，调换了觉卧佛和不动金刚佛二像的位置。”
6. G. Tucci：“The wives of Srong btsan sgam po” （页面存档备份，存于互联网档案馆）,Oriens Extremes
7. Snellgrove, David. 1987. Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists and Their Tibetan Successors. 2 Vols. Shambhala, Boston, Vol. II, pp. 416-417.
8. 《旧唐书》卷198〈泥婆罗国〉：“那陵提婆之父，为其叔父所篡，那陵提婆逃难于外，吐蕃因而纳焉，克复其位，遂羁属吐蕃。”
9. 《敦煌本吐蕃历史文书·吐蕃大事纪年》：“杀泥婆罗之宇那笈多（ཡུ་སྣ་ཀུག་ཏི།），立那日巴巴（ན་རི་བ་བ།）为王。”