天可汗

天可汗（古突厥文：𐱅𐰭𐰼𐰃𐰴𐰍𐰣‬，拉丁转写：Tengri Qaghan），又译为天至尊、登里可汗、登利可汗、腾格里汗，可汗的尊称之一，是唐皇帝向西域及草原诸部所宣示的一个头衔，即显示其对东、西突厥和葱岭以西地区的无上权威。在字面上对游牧民族而言，该头衔地位即是比隋文帝的圣人可汗还高，“天”（Tengri，腾格里）在突厥语里具有很高尚、有权力的含义，其后九姓铁勒、西域诸国国王、吐火罗叶护也称唐太宗为“皇帝天可汗”，在安史之乱后唐肃宗也被回纥人称为“天可汗”。草原和西域诸国家承认唐朝“天可汗”的地位，标志着李唐皇室的威望达到一个巅峰，也标志着开始主盟东亚国际社会^[1]。腾格里汗也被用来指代其他突厥统治者，如后突厥汗国登利可汗以及回鹘汗国牟羽可汗。

唐朝

四夷君长诣阙请上为天可汗，上曰：“我为大唐天子，又下行可汗事乎？”群臣及四夷皆称万岁。是后以玺书赐西北君长，皆称天可汗。

——《资治通鉴卷一百九十三》（630年）

上至灵州，敕勒诸部俟斤遣使相继诣灵州者数千人，咸云：“愿得天至尊为奴等天可汗，子子孙孙常为天至尊奴，死无所恨。”

——《资治通鉴卷一百九十八》（647年）

奴身罪逆不孝，慈父身被大食统押。应彻天聪，颂奉天可汗进旨云：“大食欺侵，我即与你气力。”奴身今被大食重税，欺苦实深。若不得天可汗救活，奴身自活不得，国土必遭破散，求防守天可汗西门不得。伏望天可汗慈悯，与奴身多少气力，使得活路。又承天可汗处分突厥施可汗云：“西头事委你，即须发兵除却大食。”其事若实，望天可汗却垂处分奴身，缘大食税急，不求得好物奉进，望天可汗照之。所欲驱遣奴身，及须已西方物，并请处分奴身，一一头戴，不敢怠慢。

——《请助讨大食表》（727年），吐火罗叶护·阿史那支汗那

奴身千代已来，忠赤于国，只如突厥骑施可忠赤之日，部落安贴，后背天可汗，脚底火起。今突厥属天可汗，在于西头为患，唯有大食，莫逾突厥。伏乞天恩不弃突厥部落，打破大食，诸国自然安贴。

——《请讨大食表》（741年），石国王·伊捺吐屯屈勒

药葛罗曰：“怀恩欺我，言天可汗已晏驾，令公亦捐馆，中国无主，我是以敢与之来。今知天可汗在上都，令公复总兵于此，怀恩又为天所杀，我曹岂肯与令公战乎！”

——《资治通鉴卷二百二十三》（765年）

唐朝贞观四年，击败东突厥，三月十五日，大同道行军副总管张宝相于苏尼失部的沙钵罗设营擒获颉利可汗，二十九日执送长安，^[2]，西域、北荒诸蕃君长，在长安尊唐太宗为“天可汗”，意为“天下总皇帝”。“天可汗”除了是一种对“唐朝皇帝”的荣衔，还是一种有实质意义的国际组织体系，以维持当时各同盟国的集体安全。在这天可汗制度内，各成员国均有独立主权，不得互相攻击，而作为盟主的唐帝国，则有一定的权利和义务：

1. 通过由天可汗下诏册立，宣示各国的继承人为合法。
2. 各成员国之间的争执，由天可汗派员仲裁。
3. 若成员国受到攻击，天可汗要给予援助。
4. 天可汗可以调动各国军队组成联军，攻击违反同盟利益的国家。

自唐太宗之后、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗都曾被称作天可汗。^[3]范祖禹批评道：“太宗以万乘之主，而兼为夷狄之君，不耻其名，而受其佞，事不师古，不足为后世法也。”^[4]

天可汗称号并非单独称呼，而是与皇帝连称。唐朝降外的皇帝诏书均署“皇帝天可汗”^[5]。

突厥、回纥

突厥可汗与回纥可汗，经常冠上这个称号，以示尊大。但在中文文献中，为了表示唐朝皇帝的独特地位，其他冠上这个称号的可汗，被音译为登里可汗、登利可汗或腾里可汗。

第一位为后突厥汗国登利可汗（734年—741年在位），不过登利既无默啜可汗的勇武，也无毗伽可汗的大智，可以说后突厥实亡于登利；从石国吐屯王·伊捺吐屯屈勒向唐玄宗于公元741年上表的《请讨大食表》文中“后背天可汗，脚底火起。今突厥属天可汗”，可见唐朝皇帝在突厥人心目中仍是天可汗，尤其在西突厥诸族中。另外，后突厥毗伽可汗于公元716年“欲南下为寇”，其身边的著名宰相暾欲谷也曾劝说曰：“唐主（唐玄宗）英武，民和年丰，未有间隙，不可动也。我众新集，力尚疲羸，且当息养数年，始可观变而举”。其后，安史之乱爆发，唐朝皇帝威严受损，而回纥由于助唐有功，也开始以天可汗汗号自许，包括药罗葛氏牟羽可汗（759年—780年在位）、^[6]阿跌氏怀信可汗（795年—805年在位）之后的回纥可汗。

北京大学历史系教授罗新认为，耶律阿保机称帝后的“天皇王”称号和耶律德光称帝前的“天皇王”就是天可汗的汉译。

参考文献

引用

1. 刘志强. 唐代文明發生論──以《貞觀政要》為中心. 世新中文研究集刊 第十六期. 世新大学中国文学系. 2020-07: 43.
2. 《旧唐书》卷3载：“（贞观）四年春正月乙亥（初九），定襄道行军总管李靖大破突厥……三月庚辰（十五日），大同道行军副总管张宝相生擒颉利汗献于京师。”《资治通鉴》卷193，太宗贞观四年（630）三月庚辰条载：“初，始毕可汗以启民母弟苏尼失为沙钵罗设，督部落五万家，牙直灵州西北……庚辰（十五日），行军副总管张宝相帅众奄至沙钵罗营，俘颉利送京师，苏尼失举众来降，漠南之地遂空。”
3. 朱振宏《唐代“皇帝·天可汗”释义》，《汉学研究》第21卷第1期，2003年
4. 《唐鉴》卷二
5. 王溥《唐会要·杂录》：“贞观四年，诸蕃君长诣阙，请太宗为天可汗。乃下制，令后玺书赐西域北荒之君长，皆称皇帝天可汗。”
6. 回鹘西迁诸事考^{[永久失效链接]}

来源

期刊文章

• 罗香林：《唐代天可汗制度考》，《新亚学报》，1955年，第1卷第1期.

书籍

• 钮先钟 著：《中国战略思想新论》，台北：麦田出版，2003年，pp. 250–253.

延伸阅读

• 罗一之，〈唐代天可汗考〉，《东方杂志》， 41： 16（1945），pp.44-46 。
• 罗香林，《唐代文化史》，台北：台湾商务印书馆，1955.12，pp.54-87 。
• 谷霁光，〈唐代‘皇帝天可汗’溯源〉、〈唐代‘皇帝天可汗’溯源后记〉，收《谷霁光史学文集》，南昌：江西人民出版社， 1996.3，第4卷，pp.170-176、177-179 。
• 刘义棠，〈天可汗探原〉，收《中国西域研究》，台北：正中书局， 1997.10，pp.71-109 。
• 章群，《唐代蕃将研究》，台北：联经出版公司，1986.3，ISBN 9789570800890 pp.341-366
• 姚大中，《中国世界的全盛》，台北：三民书局， 1983.1，pp.24-56

注释

参见

• 中国主题
• 历史主题
• 人物主题

• 共主、共主邦联
• 天下、天子、周天子、中国皇帝、朝贡体系
• 皇天上帝、长生天
• 汗、可汗、蒙古大汗、博格达汗