启秀

这是满族传统命名，只称名而不与姓氏连用，其姓氏为库雅拉。

启秀（1839年—1901年），字松岩， 号颖之，库雅拉氏，满洲正白旗人，晚清官员，以孝闻名，受大学士徐桐提拔，官至礼部尚书、军机大臣，因支持义和团，被八国联军认定为战犯，被斩。

简介

同治四年（1865年）乙丑科进士，选庶吉士，散馆改刑部主事，历任内阁学士、刑部侍郎、礼部侍郎；光绪二十四年，授礼部尚书，命充军机大臣兼理总理各国事务衙门。戊戌政变后，得徐桐向慈禧引荐，擢礼部尚书。

光绪二十六年，庚子事变爆发，董福祥攻使馆不下，启秀向载漪、载勋献策，推荐“五台山老和尚‘普净’（普静）”可攻破西什库天主堂，启秀有信心必胜，听到的人都在偷笑^[1]，不过慈禧太后也想找和尚这样做^[2]。当该名老和尚到后，自称关公降乩附身，角色扮演成民俗形象中的关公，拿着关刀、《春秋》，骑着类似赤兔马的红马，进攻教堂，不料即刻阵亡，马倒是逃回了^[3]，启秀不久也被八国联军的日军俘虏^[4]。联军认定启秀为祸首之一，要求严惩，于是弃市于菜市口。

参考文献

1. 清·陈恒庆《谏书稀庵笔记·义和拳》：“大学士启秀献策于端王、庄王曰：‘此等义和拳，道术尚浅。五台山有老和尚，其道最深，宜飞檄请之。’乃专骑驰请，十日而至。启秀在军机处贺曰：‘明日太平矣。’人问其故，曰：‘五台山大和尚至矣。教堂一毁，则天下大定。’闻者为之匿笑。”
2. 清·李希圣《庚子国变记》：“尚书启秀奏言，使臣不除，必为后患，五台僧普济，有神兵十万，请召之会歼逆夷。曾廉、王龙文，请用决水灌城之法，引玉泉山水灌使馆，必尽淹毙之。御史彭述，谓义和拳咒炮不燃，其术至神，无畏夷兵。太后亦欲用山东僧普法、余蛮子、周汉三人者。”
3. 清·高树《金銮琐记》：“尚书启秀函请五台山普净，来京攻西什库教堂。僧言关圣降神附其身，携青龙刀一柄、《春秋》一部，骑赤兔马往攻，入阵便中炮亡，惟马逃归。”
4. 佐原笃介《拳乱纪闻》：“兵部尚书启秀因曾力助旧党，并曾奏保五台山僧人普静为圣僧，调令攻袭什库，八月廿七日为日兵拘禁。”

参考文献

• 清史稿

官衔
前任： 铭安	盛京刑部侍郎 光绪五年六月一日－光绪八年五月廿三日 （1879年7月19日－1882年7月8日）	继任： 宝森
前任： 恩福	盛京户部侍郎 光绪八年五月廿三日－光绪十四年三月十二日 （1882年7月8日－1888年4月22日）	继任： 绵宜
前任： 丰烈	盛京兵部侍郎 光绪十八年八月十七日－光绪廿年八月廿一日 （1892年10月7日－1894年9月20日）	继任： 寿荫
前任： 崇礼	理藩院尚书 光绪廿年八月廿一日－光绪廿四年八月十四日 （1894年9月20日－1898年9月29日）	继任： 裕德
前任： 裕禄	礼部满尚书 光绪廿四年八月十四日－光绪廿六年十二月廿五日 （1898年9月29日－1901年2月13日）	继任： 世续