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《古冈遗谱》是一部古琴谱,对岭南琴派的形成产生了很大的影响,但它无任何版本存世,只有一些声称是出自该谱的古琴曲散见于《悟雪山房琴谱》等琴谱[1]:35。它的年代也存疑,一说为宋代琴谱,但也有可能是出现于明清[1]:46。
据说它是宋末皇室成员带到广东地区,元代刊印而成的,但此说可能并不正确,《古冈遗谱》一名本身最早只见于1836年左右成书的《悟雪山房琴谱》[2]:57,综合琴曲风格分析,该谱应该是明清时期才成书,甚至可能根本就不是一部琴谱,而是岭南琴人某些传习琴曲的统称[2]:58-60。
《古冈遗谱》的琴曲见于《悟雪山房琴谱》、香港容氏家传谱和杨新伦传谱。谢导秀(杨新伦的弟子)《宝树堂琴谱》的卷二即以《古冈遗谱》之名命名,杨新伦的传谱收录于其中,共《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《鸥鹭忘机》、《怀古》、《玉树临风》、《神化引》、《双鹤听泉》和《乌夜啼》八曲。而《乌夜啼》据谢所说,“无证据证明是《古冈遗谱》所刊曲子”,只是因为它为杨新伦所喜,且是岭南派代表曲目,所以才列入其中。[1]:36
《悟雪山房琴谱》和容家传谱中题为《古冈遗谱》的曲子只有《碧涧流泉》、《渔樵问答》、《鸥鹭忘机》和《怀古》四首[1]:36。1948年,容家的容心言在广州时将家谱(庆瑞手稿[2]:35)中的《怀古》、《碧涧流泉》并《玉树临风》、《双鹤听泉》和《神化引》抄写给广州琴人,注明来自《古冈遗谱》,在1955年7月8日,容心言写给招鉴芬的信中仍说“雅念《古冈遗谱》五曲,弟时有抚弄”[2]:49。但实际上在容家原谱内《玉树临风》、《双鹤听泉》和《神化引》只注有“参订古谱”的字样,并未写明是来自《古冈遗谱》。[1]:37
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