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循道宗（英语：Methodism），又称卫斯理宗（Wesleyans）、监理宗，现代亦以卫理宗、监理公会、卫理公会之名而著称。是基督教新教主要宗派之一，现传布于英国、美国、香港和世界各地。世界最大的循道宗教会是联合循道会。
 | 此条目的语调或风格或许不适合百科全书。 (2020年2月17日) |
循道宗原为英国国教内的一派，后逐渐独立。1738年由英国人约翰·卫斯理（1703年－1791年）和其弟查理·卫斯理于伦敦创立，即大英循道会（英国循道会的前身）。
卫斯理兄弟受阿民念主义影响甚深，反对加尔文主义的预选说，认为《约翰福音》告诉了基督徒，神爱世人，必定爱到底。美国独立之后，美国卫斯理宗脱离圣公会而组成宗派，其后教会分裂为美以美会、监理会、美普会、循道会和圣教会等。1939年，美以美会、监理会和美普会合并成现今的卫理公会。该宗认为传统教会的活动方式已不足以应付新的社会问题，主张着重在下层群众中进行传教活动，宣称求得“内心的平安喜乐”便是幸福。主要分布于英美等国。
当时圣公宗偏向去向上流社会传福音，而长老会跟浸信会向中产阶级与商人传教，而约翰·卫斯理，就专门向穷苦的工人阶级的人传福音。卫斯理兄弟以感情丰富的方式讲道，但其实在当时的教会文化中并不受欢迎，特别对当时讲求冷静的英格兰教会来说，是很大的极端，因此常被赶出教会外，不允许他们以这种热情的方式在会堂里讲道。于是他们只好着力在一些外面的基督徒小组（团契）里讲道，甚至举办露天的大布道会。他们最著名的露天讲道是发生在金斯伍德（Kingswood）的旷野，向众多矿工传福音，宣称“信靠耶稣”来获得“内心的平安喜乐”便是幸福。许多草根阶层的人深受他们的布道所感动，纷纷归信基督教。
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约翰·卫斯理和他的兄弟查尔斯·卫斯理对循道宗音乐方面有许多的贡献，尤其在赞美诗方面影响深远。[1]他们的创作主要是以消除信徒间宗派的局限性为目的。1735年，约翰与查尔斯·卫斯理在去乔治亚州旅行的路程中遇到了摩拉维亚教徒，他们赞美的形式给卫斯理弟兄留下了非常深刻的印象，后约翰·卫斯理参与了摩拉维亚信徒的聚会，翻译了许多赞美诗[2] 。1737年，约翰·卫斯理在美国出版了第一本圣诗[3]，循道宗于1742年发行了第一本圣歌集，但当时他们的音乐都为单旋律，没有和声。[4]
在十七世纪到十八世纪这段期间，循道宗因是否要使用管风琴而展开辩论。最终结果，允许在较大的教堂礼拜中使用管风琴。而不同意使用管风琴的人最终从循道会分离出去。至今，在循道宗的教堂中不论是管风琴还是其他键盘乐器都皆允许使用。[5]十九世纪末，教会整体对于管风琴和圣歌队的过度依赖，形成了圣歌队和布道者相争的局面。在这之后，循道宗的圣乐逐渐追求外在技巧，不再那么注重内在的经历。1933年，联合教团刊行了新的圣歌集，1934年又成立了相应的协会以促进教会音乐的发展。[5]
卫理公会（The Methodist Church），是卫理宗的美以美会、监理会和美普会合并而成的基督新教教会。现传布于英国、美国、中国和世界各地。
- 来自美国北方的称为美以美会，来自美国南方的称为监理会，1939年连同美普会，三会合一，合并成为卫理公会。1947年在卫理公会来华宣教百周年时，全国已成立了九个正式年议会：福州、兴化（福建莆田）、延平（福建南平）、江西、山东、华东（原监理会）、华中、华北及华西年议会。另外还有张家口临时年议会（原美普会）。总部设在福州天安堂。卫理公会在福建省约有10万信徒。详见“美以美会”条目。
- 来自英国的包括圣道公会（United Methodist Church Mission，UMC）、大英循道会差会（Wesleyan Methodist Missionary Society，WMMS）等许多分支，后来统称为循道公会，包括温州、宁波、西南（重庆、云南昭通和贵州威宁石门坎一带）、华北（山东乐陵、惠民和天津一带）、湖北、湖南、华南（两广）七个教区，总部设在汉口。
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为英国基督教循道公会1885年创建的学校(武汉市第十五中学) -
武汉的中华循道公会弘道会旧址
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- 1975年，在香港的循道公会与卫理公会合并成为香港基督教循道卫理联合教会。
战前，日本美以美会来台湾传教，分别在台北和台南建立昭和町教会和寿町教会。目前台湾的卫理宗分为两系统中华基督教卫理公会与中华循理会，皆在1949年国民政府撤退来台后由原在中国大陆的卫理公会传入。
- 中华基督教卫理公会于1953年在台北正式建立台北卫理堂；1963年召开首届临时年议会，建立南北两教区。台湾教会并于1972年自立。
- 中华循理会1952年底，循理会在台设立第一间教会。1953年11月时，戴永冕夫妇抵达高雄，同年开始鲁凯区的事工，1955年彭枝定牧师建立了该区首间教会；1953年时，中华循理会“台湾年议会”在高雄成立，戴永冕为首任会长，1955年并设立了圣光圣经书院。
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台北卫理堂 -
台北卫理堂远景
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