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冯云山（1815年—1852年6月10日），广东花县禾落地村（现广州市花都区）人，是太平天国天王洪秀全所封五王之一的南王，称七千岁。冯云山是洪秀全最早的支持者，是拜上帝会的始创人之一，早年在花县教私塾，后与洪秀全到广西紫荆（广西桂平市紫荆山区）、金田（广西桂平市金田村）一带传教。1852年6月太平军路经蓑衣渡时，冯云山被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。
其封号全称为“真天命太平天国天朝九门御林云师前导副军师殿后军南王七千岁”。
有记载称冯云山曾加入西方传教士郭士立（Karl Gützlaff，郭实腊）在香港创立的基督教会组织福汉会。[1]1844年，冯云山和洪秀全一起到广西传教。洪秀全不久便返回广东，冯云山坚持留下，靠着放牛、挑大粪度日，与当地农民打成一片，结识了当地大冲村曾玉珩、曾玉镕兄弟，当了垫师，开始秘密传教，发展烧炭工杨秀清、萧朝贵、矿工秦日纲等人入教。1847年，洪秀全再到广西，当地的拜上帝会已略有规模。
1848年初当地的地主团练捉了冯云山送到官府治罪，罪名是结盟聚众。时洪秀全因故逃脱抓捕，但前往广州营救冯未果，幸赖杨秀清带头砍柴烧炭卖钱，即所谓“科炭”，就是发动烧炭工们每卖出100斤炭就抽出一部分炭钱积攒，同时发动教众四处筹款，终于成功集资，交由黄玉坤贿赂官府，换来了冯云山的“查无谋逆实据”，冯得以从轻发落，改押解回广州花县原籍，途中在藤县逃脱。此后拜上帝会继续发展。1851年金田起义后，洪秀全封冯云山为天父皇上帝的三子、前导副军师、后军主将，后加封南王。冯云山制订了太平天国初期的官制、礼制和军制，又创造了一套独特历法，在太平天国内使用。
1852年5月24日太平军路经全州时，守城清军遥见敌军中的黄轿，便开炮攻击，竟命中，冯云山受重伤，太平军愤而攻城。6月3日攻克。6月10日太平军在全州蓑衣渡遭到清军伏击，损失惨重，冯于乱军之中中炮阵亡。
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冯云山与洪秀全共创太平天国，也是拜上帝会初创期重要的宣传发展者；冯云山对整个太平天国发展的重要性与影响如下：
- 冯是太平天国的实际创建人，拜上帝会初创期重要的宣传发展者 [2]，初创期时，冯的地位，仅次洪秀全；道光二十八年（1848年）冯被捕后，洪前往广州营救，此时群龙无首，由于杨秀清自称天父附身下凡，团结带领拜上帝会成员，导致冯的地位，降至第三，在洪、杨之后；同年，萧朝贵亦称自己是天兄附身下凡，导致冯的地位，落至第四。
- 冯对政治、军事、典章制度，以至天文、历法无不精通。他尤善于观察当前形势，进行了解和研究，随机应变 [3]，其智谋气度，实为太平天国第一人 [4]。
- 冯能清楚认识到：农工起义若要成功，必须结合儒家，取得知识分子的认同和支持，更何况太平天国是以西方宗教为号召，故其在传教期间，想方设法和紫荆山区的知识分子、士绅阶层打成一片，所以很少有人排挤拜上帝会。不主张毁灭寺庙、道观、孔庙、书馆，而是设法联合知识分子，并争取他们支持。
- 冯能以大局为重，为了大局稳定发展，为了革命事业成功，他可以牺牲个人之利益。
- 冯与洪秀全共创太平天国，且杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开、胡以晃等人，均为冯所一手引入提拔 [5]。冯若非早亡，应可凭其威望和地位，平衡各方权力，不使权力过分偏向杨秀清，或可避免，或延缓天京事变发生。
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谢介鹤在《金陵甲癸纪事略》中曾称冯云山为“奇才”。冯云山有毅力、有能耐，极受信徒尊重，最艰苦、最基础七年的紫荆山传教，均为冯云山奔走。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人的加入，也是冯的功劳。《李秀成自述》曾提到：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。”论其智谋器度，实为太平天国第一人。
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