内鲜一体（日语：内鮮一体〔內鮮一體〕／ないせんいったい Naisen ittai */?；韩语：내선일체／內鮮一體 Naeseon ilche */?）是朝鲜日治时期促成朝鲜同大日本帝国内地无差别一体化的口号。
此国策由第8代朝鲜总督南次郎主要提倡，旨在将朝鲜民族同化成忠良皇民，为朝鲜统治五大政纲[注 1]定基，和鲜满一如[注 2]对应。
概要
1920年（大正9年），大韩帝国末代皇太子李垠与日本皇族梨本宫家方子女王成婚，内鲜一体、日鲜融和的口号初次出现。[1]1931年（昭和6年）九一八事变爆发后，宇垣一成总督为同化朝鲜而提倡内鲜融和。
1936年（昭和11年）就任的第8代朝鲜总督南次郎更进一步，大力提倡内鲜一体，在国民精神总动员朝鲜联盟役员总会席提出“内鲜一体的究极形态是内鲜平等无差别”。[2]
据此，日本加强了朝鲜“大陆兵站基地”、朝鲜人战争协力的定位及皇民化。日本继续推行日语教育，并试图消除朝鲜语。[3]1938年（昭和13年）颁布的第三次《朝鲜教育令》以内鲜一体精神为原则，“一视同仁”，消除朝鲜语母语者因不常用国语（日语）而产生的区别。此外还创设了陆军特别志愿兵制度，开始采用朝鲜籍日本兵。[4]
1940年（昭和15年），延续《映画法》的《朝鲜映画令》将朝鲜电影归于朝鲜总督府统制之下[注 3]。实践中产生了“取得内鲜一体之实”等用语[注 4]。
1939年（昭和14年），《现代日本》杂志认为“少数民族”不合时代，刊载了御手洗辰雄的《内鲜一体论》，称“内鲜一体是东亚自然环境制约的结果”。[5]
战争扩大后，朝鲜作为“帝国大陆政策前卫兵站基地”，实行内鲜一体变得必要；“为实现‘八纮一宇’之大理想，国民应自省自肃，灭私奉公”，基于实际需要与政治名分，“以国民精神总动员，使民众成为优良皇国臣民，发展产业经济、交通、文化，提升朝鲜人质素至内地人水准，取得内鲜一体之实，进而确立大东亚共荣圈”成为了新方针。[6]
参见
注释
参考资料
外部链接
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