弥勒下生经（梵文：Maitreya-vyākaraṇa），为讲述弥勒菩萨从兜率天下生人间成佛的佛典，收于大正藏经集部。内容主要描述弥勒下生时，人间五谷丰登，天下太平，弥勒佛在龙华三会中说法度众的盛况[1]。
题解
弥勒（Maitreya），常见的婆罗门姓氏，字根源自梵文Maitrī，慈爱之意。
传译
- 《弥勒下生经》，题为西晋竺法护译。不过，本经与《增壹阿含经·十不善品·三经》字句雷同，应为从《增壹阿含经》抄出的别生经。增壹阿含经是由昙摩难提诵出，竺佛念传译。本经是各译本中最常通行的一部，由阿难启问。
- 《弥勒来时经》，失译。较他经简略，由舍利弗启问。
- 《弥勒下生成佛经》，又名弥勒受决经，祐录题为弥勒下生经，鸠摩罗什译出。由舍利弗启问。
- 《弥勒大成佛经》，祐录题为弥勒成佛经，鸠摩罗什译出。有记述发菩提心与末法等篇幅，由舍利弗启问。
- 《弥勒下生成佛经》，义净于大足元年（701）译出。偈颂体，由舍利弗启问。
《弥勒下生经》自古以来颇为流行，梵本现存[5][6]。另有藏译本、于阗语本，及以回鹘文字所书写之突厥语经等。其中，藏译本与义净译本相符[1]。
内容
本经描述弥勒将来下生成佛的情形。那时的人间“阎浮地”，已净化而成一个“净土”，弥勒菩萨于兜率天观察父母，降而出世。后来，弥勒“出家学道”，在“龙华树”下修行，夜半出家，“即于其夜成无上道”。成佛后的弥勒，在龙华树下说法，度化众生。弥勒初会，九十六亿人得阿罗汉[4]；弥勒二会，九十四亿人得阿罗汉；弥勒佛三会，九十二亿人得阿罗汉。
注解
- 新罗．憬兴《弥勒下生经疏》，一卷，《卍续藏》第三十四册。
- 日本．善珠《弥勒下生经义疏》，一卷。
- 作者不详《弥勒下生经述赞》，一卷(不全)，《卍续藏》第三十四册。
相关经典
巴利经藏中《长部》第26经《转轮圣王师子吼经》和《小部》第14部《佛种姓》（Buddhavaṃsa）皆记载弥勒将来会出现于世间。后期巴利文献有一部名为《未来史》（Anāgatavaṃsa）的书籍，亦描述弥勒从出生至成佛的书籍，据说是由12世纪晚期南印度的迦摄波（Kassapa）编撰[3]。
《弥勒会见记》于20世纪在新疆发现，叙述一百二十岁的婆罗门波婆离派弟子弥勒等十六人拜谒释迦牟尼。弥勒等十六人见到佛陀后，提问考验如来，因深受折服皈依佛门。该书是由圣月译成焉耆-龟兹语，再由智护译为回鹘语。同样的故事记载在汉译《贤愚经》卷二十〈波婆离品〉[7]。
巴利经藏《小部·经集》第五品〈彼岸道品〉记述了包含弥勒在内的这十六人和佛陀之间的问答偈颂。《中阿含·说本经》和《古来世时经》记载未来世时，阿逸多作转轮王，弥勒作佛。
地位
中国弥勒信仰于晋时释道安法师（314～385）首倡以来，逐渐盛行。初唐时在天台宗和法相宗高僧的推动和武则天的提倡下，民间“弥勒佛出世”的观念广为流传，不少僧尼信士或期生兜率，或愿与“龙华三会”，或诵念弥勒佛名。十九、二十世纪的中国秘密宗教犹深受弥勒信仰的影响[1]。
提倡人间佛教的印顺法师认为，弥勒净土思想，是着重于实现人间净土。往生兜率净土的本意是为下生人间，为人间净土的实现而努力，而不单纯是为往生兜率净土[8]。
参考文献
外部链接
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