历史沿革
1720年代，客家胡焯猷陆续开垦泰山、八里、五股、淡水等土地[1]。客家族群在取得五股大片土地后，为了方便管理观音山狮头岩山脚下的狮子头渡船码头，遂由林作哲献地，胡焯猷等于乾隆十七年（1752年）兴建此观音寺[2]。开山主持为省源法师，乃涌泉寺僧人[3]。
由于淡水河系过去可溯大汉溪到今桃园大溪一带，西云寺位在淡水河口，因此曾香火鼎盛[4]。早期信众会搭船从淡水河至五股成子寮（今五股成泰路三段一带的淡水河岸）下船，先到俗称“外岩”的西云寺进香，然后循礼佛古道爬到山上称为“内岩”的凌云禅寺参拜[5]。此外，相传西云寺周围有“金龟穴”的风水传闻，为台湾著名的墓地[6]。
此寺并无一般庙宇的雕梁画栋，而是近似闽南的三合院建筑[7]。依寺方古碑文上的捐助信众姓氏，咸丰、嘉庆年间的修建，大多以游、刘、胡等客家姓氏为主，但因后来发生耕作歉收，闽籍佃农交不出租税，因而爆发闽客械斗，事后多数的闽籍佃农取代了少数的客籍业主，至光绪年间的碑上的捐献者就以陈、林等漳、泉闽籍姓氏为主[2]。当时陈维英题：“观音山观音坑抱观音寺．顽石头头尽向观音点首”、“和尚洲和尚港对和尚门．净波面面好为和尚洗心”，被称赞是就地取材的佳联[8]。
1926年，日本人在西云寺与凌云禅寺间的参道旁竖立台北西国三十三所灵场，于该年7月3日举行安座仪式[5]。其中序号第一番至第十番，分布西云寺附近[5][9]。五股人回忆，当时日本人会带麻糬当供品，沿路一尊一尊拜拜，拜完后就送麻糬给当地人吃[9]。每尊观音设有烛台，部分底座有“台北州台北市施主刘金波捐献”字样[10]。1971年进驻西云寺的果俊法师，回想过去附近的石观音保存情况良好，但1981年开始陆续遭窃，最先从脚下西云路的第二番石观音被偷，后来西云路实施道路拓宽工程，第一番石观音也难以幸免，就连旁边的风动石亦跟着遭殃，目前寺方保存有第六番千手千眼观世音菩萨、第七番如意轮观音、第八番十一面观音、第九番不空羂索观音此四尊[5]。
此寺为五股的信仰中心，管理权原属于乡公所，但交给寺方自行管理后，盛况不再[11]。发生了道、佛宗教与土地产权争议，造成香火衰退[2]。成州村长洪海清任内积极争取此三级古迹西云寺整修[12]。1993年尤清任县长时经专家评估应整修保存，决定加以重修[7]。1996年发包，工程款原为新台币三千八百多万元，1998年变更设计，工程款增为四千四百一十二万零七百一十六元[13]。1998年9月15日，郑汉腾乡长主持景观改善工程，包括乡代陈次芬、陈明义、村长洪海清、陈大吉、吴国全等人均参加动土仪式，工程包括兴建停车场、环山步道以及增设庭园灯等[4]。1999年12月22日，举行开光安座大典，由县长苏贞昌及悟明长老举行，五股乡长郑汉腾、立委林志嘉、县议员林义一、蔡郁男、黄中兴以及多位乡民代表及村长等参加[7]。原本被改成大红的闽南式建筑风格，重新恢复为代表客家族群的蓝色调[2]。
参考资料
外部链接
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