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《礼记·月令》
孟春、仲春、季春，其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。
孟夏、仲夏、季夏，其日丙丁。其帝炎帝，其神祝融。
中央土，其日戊己。其帝黄帝，其神后土。
孟秋、仲秋、季秋，其日庚辛。其帝少皞，其神蓐收。
孟冬、仲冬、季冬，其日壬癸。其帝颛顼，其神玄冥。 [4]
《孔子家语·五帝》记载：
季康子问于孔子曰：“旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝？”
孔子曰：“昔丘也闻诸老聃曰：‘天有五行，木、火、金、水、土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。’古之王者，易代而改号，取法五行，五行更王，终始相生，亦象其义。故其为明王者，而死配五行。是以太皞配木，炎帝配火，黄帝配土，少皞配金，颛顼配水。”
康子曰：“太皞氏其始之木何如？”
孔子曰：“五行用事，先起于木。木、东方。万物之初皆出焉。是故王者则之，而首以木德王天下。其次则以所生之行、转相承也。”
康子曰：“吾闻勾芒为木正，祝融为火正，蓐收为金正，玄冥为水正，后土为土正。此则五行之主而不乱。称曰帝者何也？”
孔子曰：“凡五正者，五行之官名。五行佐成上帝，而称五帝，太皞之属配焉。亦云帝，从其号。昔少皞氏之子有四叔，曰重，曰该，曰修，曰熙。实能金木及水，使重为勾芒，该为蓐收，修及熙为玄冥。颛顼氏之子曰黎，为祝融。龚工氏之子曰勾龙，为后土。此五者各以其所能业为官职，生为上公，死为贵神，别称五祀，不得同帝。”[5]
《淮南子·天文训》记载：
何谓五星？
东方，木也，其帝太皞，其佐句芒，执规而治春。其神为岁星，其兽苍龙，其音角，其日甲乙。
南方，火也，其帝炎帝，其佐朱明，执衡而治夏。其神为荧惑，其兽朱鸟，其音征，其日丙丁。
中央，土也，其帝黄帝，其佐后土，执绳而制四方。其神为镇星，其兽黄龙，其音宫，其日戊己。
西方，金也，其帝少昊，其佐蓐收，执矩而治秋。其神为太白，其兽白虎，其音商，其日庚辛。
北方，水也，其帝颛顼，其佐玄冥，执权而治冬。其神为辰星，其兽玄武，其音羽，其日壬癸。[6]
《古今图书集成》记载：
春，其帝太皥，其神句芒。此苍精之君，木官之臣。 （注：句芒，少皥氏之子，曰重，为木官。）
夏，其帝炎帝，其神祝融。此赤精之君，火官之臣。 （注：祝融，颛顼氏之子，曰犁，为火官。）
中央土，其帝黄帝，其神后土。此黄精之君，土官之臣。 （注：后土，亦颛顼氏之子，曰犁，兼为土官。）
秋，其帝少皥，其神蓐收。此白精之君，金官之臣。 （注：蓐收，少皥氏之子，曰该，为金官。）
冬，其帝颛顼，其神玄冥。此黑精之君，水官之臣。 （注：玄冥，少皥氏之子，曰修，曰熙，为水官。）[7][8]
《与犹堂全书》记载：
五帝者。上古之神圣也。伏羲曰太昊（配于春）。神农曰炎帝（配于夏）。轩辕曰黄帝（配中央）。金天曰少昊（配于秋）。高阳曰颛顼（配于冬）。此之谓五帝也。五帝之目。见月令。
五佐者。上古之贤臣也。句芒司春（少昊之子重）。祝融司夏（颛贫(一作顼)之子黎）。后土居中（共工子句龙）。蓐收司秋（少昊之子该）。玄冥司冬（少昊之子熙）。此之谓五佐也。五佐之目。见月令。[9]
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