中华民族主义

中华民族主义，也称为大中华民族主义、大中国主义、大中华思想，是一种出现中国的民族主义，主张将中国中的各民族，融合为中华民族，以此将中国建立为民族国家，也被称为是大中华思想。这个思想最早出现于清朝末年，由梁启超等人提倡，他们主张，汇集在中国的所有民族，成为单一的中华民族，形成国族认同，并以此建立国家。因此提出五族共和等口号。

中华人民共和国将中华民族主义称为中国民族主义。

概论

在清朝末年，出现以排满为诉求的汉民族主义，主张驱逐满族与蒙族，由汉族建立独立民族国家^[1]。这个派别由孙中山等人领导^[2]。梁启超等维新派人士，则提出中华民族的概念^[3]，以“五族共和”为口号，希望保持原有清帝国的范围，将清帝国下各民族，融合成中华民族，以此建立民族国家^[4]，学者吴国光认为，清末的中华民族主义思潮底下，中华民族曾经被简约为只有汉民族^[2]。

在中华民国建国之后，孙中山等人接受梁启超的想法，改而提倡五族共和，主张将中国五个民族，以汉族为中心，统一为中华民族^[5]，开始提倡五族融合的说法^[6]，在1921年与1924年的三民主义演讲中，主张中华民国应以汉族为中心，融合其他四族，形成单一民族国家^[7][8]。

中华人民共和国建立后，采用费孝通主张的“中华民族多元一体”说^[9]，主张在中华人民共和国领土上的各民族，通过民族自觉，成为中华民族，是由56个民族组成，不能用“炎黄子孙”来代表“中华民族”，因此官方要求以“中华民族”来宣传中华文明史^[10][11]。

注释

1. 章开沅：“排满”与民族运动. [2018-03-09]. （原始内容存档于2018-03-10）.
2. 吴国光〈中国民族主义的多重悖论〉：“中国民族主义的第一次浪潮，是清末革命党人在意图推翻满清帝制的过程中所推动的。孙中山的‘三民主义’不仅第一次把‘民族主义’的概念引入到中国的现实政治讨论之中，而且也第一次以‘民族主义’为号召来实行政治动员以推动革命实践。这个‘民族主义’，被清晰地界定为汉民族的民族主义。‘驱除鞑虏，恢复中华’的革命口号，明确地把当时执掌政权的满民族视为并不属于中华民族的异族；反过来，所谓‘中华’民族，也就被简约为仅仅是汉民族了。” ，收入《认同与全球化：当代中国民族主义悖论》
3. 吴启讷. 少數族群在民國肇建前後的抉擇. 远望杂志. 2016-02-01 [2016-07-28]. （原始内容存档于2018-01-30）.
4. 梁启超〈政治学大家伯伦知理之学说〉：“吾中国言民族者，当于小民族主义之外，更提倡大民族主义。小民族主义者何？汉族对于国内他族是也；大民族主义者何？合国内本部、属部之诸族，以对于国外之诸族是也。……自今以往，中国而亡则已，中国而不亡，则此后对于世界者，势不得不取帝国政略，合汉、合满、合蒙、合回、合苗、合藏，组成一大民族，提全球三分有一之人类，以高掌远跖于五大之上。”，收入《饮冰室文集》。
5. 孙文《临时大总统就职宣言书》：“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族之统一。”
   《清室退位诏书．谕旨之一》：“总期人民安堵，海宇乂安，仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土为一大中华民国。”
6. 孙文《三民主义亲撰篇》：“夫汉族光复，满清倾覆，不过祇达到民族主义之一消极目的而已，从此当努力猛进，以达民族主义之积极目的也。积极目的为何？即汉族当牺牲其血统、历史与夫自尊自大之名称，而与满、蒙、回、藏之人民相见以诚，合为一炉而冶之，以成一中华人民之新主义。”，收入《国父全集》。
7. 孙文〈三民主义之具体办法〉：“自光复以来，就有世袭官僚，顽固底旧党，复辟底宗社党，凑合一起，叫做五族共和。岂知根本错误，就在这个地方。讲到五族底人数，藏人不过四五百万，蒙人不到百万，满人只数百万，回教虽众，大都汉人。讲到他们底形势，满洲既处日人势力之下，蒙古向为俄范围，西藏亦几成英国底囊中物，足见他们皆无自卫底能力，我们汉族应帮助他才是，……由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一民族主义国家。……美国底民族主义，乃积极底民族主义。本党应以美国为榜样。今日我们讲民族主义，不能笼统讲五族，应该讲汉族底民族主义。或有人说五族共和揭橥已久，此时单讲汉族，不虑满、蒙、回、藏不愿意吗？……此层兄弟以为可以不虑，彼满洲之附日，蒙古之附俄，西藏之附英，即无自卫能力底表征。然提撕振拔他们，仍赖我们汉族。兄弟现在想得一个调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国底机会。仿美利坚民族底规模，将汉族改为中华民族，组成一个完全底民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。”，收入秦孝仪主编《国父全集》，页227-228。
8. 孙文〈民族主义第一讲〉：“什么是民族主义呢？我可以用一句简单话说，民族主义就是国族主义。中国人最崇拜的是家族主义和宗族主义，所以中国只有家族主义和宗族主义，没有国族主义。……我说民族主义就是国族主义，在中国是适当的，在外国便不适当。因为中国自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家。外国有一个民族造成几个国家的，有一个国家之内有几个民族的。……我们鉴于古今民族生存的道理，要救中国，想中国民族永远存在，必要提倡民族主义。……就中国的民族说，总数是四万万人，可以说完全是汉人。同一血统，同一语言文字，同一宗教，同一风俗习惯，完全是一个民族。……如果再不留心提倡民族主义，结合四万万人成一个坚固的民族，中国便有亡国灭种之忧。我们要挽救这种危亡，便要提倡民族主义，用民族精神来救国。”
9. 费孝通, 《中华民族多元一体格局》, 中央民族学院出版社, 1989
10. 《对外宣传工作论文集》，1998年五洲传播出版社
11. 中国共产党新闻网《“海内外中华儿女”提法的由来》 （页面存档备份，存于互联网档案馆）“炎黄部落集团是汉民族的主源，汉族世代自称“炎黄世胄”、“炎黄子孙”。……宣传中华文明史要多提‘中华民族’的概念，慎用‘炎黄子孙’的概念，注意表明是各民族共同创造了中华文明。”