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下塔悠福德爷宫，又名下塔悠金玉禅寺，是位于台湾台北市中山区大直（下塔悠）金泰里、基隆河畔的福德爷宫兼观音寺，其供奉的观音菩萨圣像分灵自艋舺龙山寺，与顶下郊拼有关。
庙方耆老暨庙史撰写者郭昶亨叙述乾隆五十年（1785年），地方乡仕出资石板，构筑石头小庙于田间，成为塔悠庄民集会场所[1][2]。庄芳荣则认为此福德爷宫及金玉禅寺都是在1912年兴建[3]。
以艋舺龙山寺为贸易营商集会场所的顶郊三邑人，在咸丰年间为感谢顶下郊拼中塔悠庄及林口庄帮助打败下郊的同安人，遂将庙内两尊观音像分别赠给此两庄[4]。
至于塔悠庄的观音神像，原先并无寺庙安置，遂供奉在许姓人家的三合院。1973年中山高速公路的兴建，三合院被征收拆除，才在下塔悠的福德爷宫旁筑一小庙供奉。[1][4]
金玉禅寺出资金，福德爷宫出地，将两庙合并，于1987年新庙建成，一楼为福德爷宫，二楼则为金玉禅寺[1][4]。邻近的基隆河整治前，庙址是松山区滨江街540巷6号，基地面积701平方米、主结构占地281平方米的双层寺庙[3]。其他类似以土地公与观音菩萨为双主神、双层庙宇者，尚有新北市新庄区新庄潮江寺[5]、基隆市七堵区的百福中埔福德宫[6]。
基隆河第二次截弯取直工程范围内的30余座庙，在唯一合法登记的下塔悠镇安宫同意拆除后，仅剩坐落在松山区滨江街540巷6号双层寺庙福德爷宫及金玉禅寺未解决[3]。该庙处于二期基隆河专用国宅用地西南角[7] ，被台北市政府养工处要求在1993年4月底拆除[7][8]。官员指出整治后，工区原有地面高度都提高近一米，有的还超过一米，所以庙宇若不迁走，未来在基地内，会比旁边的建筑物矮一截，环境上会变得不是很理想[8]。庙方则陈情未来国宅完工后，庙宇留下来可以作为社区老人的信仰中心[9]。又加上市议员关切下，签报黄大洲市长，给予庙方半年补照期限，也使基隆河国宅工程进度严重落后[7]。时任台北市民政局长的庄芳荣也主张保留，说庙在文献上也有记载，极富保存价值，施工单位不应仅就办理合法登记来判定民间信仰[3]。
1994年5月9日，寺庙负责人研习会上，下塔悠镇安宫代表抱怨说本庙是唯一登记合法，也最配合，可遭拆除后，信徒四散，希望在市政建设的前提下民政局能尽量争取寺庙的保留。民政局副局长叶良增答复说，城市规划中未列寺庙用地，的确为很大的疏失，也应该像韩国有宗教用地或规划宗教区才对。由于都市发展局不愿放宽寺庙用地的条件，使民政局感到相当无奈。都发局仅承诺，对于年代久远而合法登记的寺庙，未来重建时予以个案处理。[10]
1995年10月，议员为金玉禅寺举行协调会，来作成结论再给庙方两个月时间以完成补照程序，为截弯取直工区中卅多间大小寺庙，唯一没被拆除的庙[9]。原先于松山区的此庙，先被改划至内湖区，后还再因地理位置而被改划至中山区的敬业三路196号，反而因此日益兴盛，成为大直精华区中著名宫庙[11]。
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分灵初期，每年农历七月十二到十五的中元普渡，龙山寺会邀请两庄组团返驾参香，但这种谒祖进香直到二次大战后多年未举办。直到2011年，借由当地金泰里里长游进义、台北市议员陈玉梅等地方人士努力奔走，计划于每五年回銮龙山寺一次。[4]
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