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Lobusbussan文化,又称雅美文化,是位于台湾东部外岛兰屿与绿岛的铁器时代史前文化[1],最早于1930年代由鹿野忠雄发掘纪录。此文化以出土瓮棺与褐色素面的夹砂陶为特色,其中瓮棺中有人骨出土,经碳十四定年法年代为八世纪至九世纪,可能与菲律宾最北方的巴丹群岛与巴布烟群岛有关[2]。目前兰屿已有多处此文化的遗址出土,包括位于红头村的Lobusbussan遗址(由美国人类学家尹因印发表)、Rukavgiran遗址(由德国人类学家鲍克兰发表)与位于椰油村兰屿国中的Rusarusol遗址(亦由鲍克兰发表)等,另外绿岛的中寮遗址也被认为属于此文化。
1930年代,鹿野忠雄于兰屿红头社发现内有人骨遗骸、以平底盆为盖的瓮棺,并于1941年于《人类学杂志》发表〈紅頭嶼發見の甕棺 東南亞細亞甕棺埋葬に關する考案〉一文[3]。1972年,德国人类学家鲍克兰(Inez de Beauclair)发表了两处遗址,一为椰油村的Rusarsol遗址,为1968年兰屿国中兴建过程中,工人挖掘出瓮棺之处;一为红头村的Rukavgiran遗址,为军方励德管训队挖掘水塘时发现。前者出土的瓮棺为一陶器的上半部,鲍氏推测此瓮棺可能是由陶器对切制成,将尸体置于陶器的下半部后,将上半部盖上封存,并提及婆罗洲的柏拉湾族(Berawan)亦有采用这种对切瓮棺[4]。除瓮棺外,两遗址亦有若干玻璃珠、金饰与中国制的上釉瓷器出土[注 1],惟因位于瓮棺之外而无法确定其与瓮棺的关连[5]。后来还有其他学者至Rusarsol遗址考察,发现四件疑似为瓮棺的陶罐,内有玉饰、玻璃珠、高丽青瓷碎片[注 2]与疑似为人齿的遗物[6]
1970年代,美国人类学家尹因印(Richard Stamps)于红头村一处当地人称为Lo-bus-bus-san[注 3]的地点发现五具瓮棺,其中三具已被道路工程破坏,但当地工人表示三具中的一具出土时内部仍有人骨。尚存的两具瓮棺皆是由两件陶罐组成,陶罐内部粗糙、外部平滑,表面约略呈橘色,底部为圆弧形,其中一件倒置于另一件之上以相互扣合,与菲律宾北部巴布烟群岛出土的瓮棺十分相似。两具瓮棺中,有一具内发现了一件贝器与291枚人骨,据人骨摆放位置判断下葬时姿势为屈肢,且人骨经碳十四定年法结果显示其年代约为公元780年左右[8][9]。
兰屿国中旁的沟渠工程也有瓮棺出土,内含人骨与近200颗橘色玻璃珠,人骨经定年结果显示年代约为公元815年[10]。另外邻近的绿岛中寮遗址亦有一件瓮棺出土,还有其他几处遗址出土了数件器物,被认为也是属于Lobusbussan文化的遗址[11]。
考古学家刘益昌将上述以瓮棺葬与素面陶器为特征的遗址归类为“Lobusbussan文化”[5][12],而臧振华则称其为“雅美文化”,与卑南文化和东部绳纹红陶文化同为兰屿的史前文化类型,其中Lobusbussan文化的时间可能晚于另外两者[5]。
Lobusbussan文化出土的陶器多为夹有火成岩风化颗粒的褐色素面夹砂陶,开口多为侈口且边缘常有带状花纹,与台湾本岛出土的陶器形制相当不同;出土的饰物有多种玻璃饰品、金饰和玉器,其中以“双兽形耳饰”最为特别[13]。此文化出土的瓮棺有多种(鹿野忠雄所见以平地盆为盖者、鲍克兰所见对切陶器扣合者与尹因印所见两件陶罐扣合者等),可能反映菲律宾北方诸岛居民多次移入兰屿[5]。刘益昌认为Lobusbussan文化可能为兰屿达悟族的祖先[14]。
以下为兰屿属于Lobusbussan文化的考古遗址[15]:
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