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日本奈良、平安时代初期,输入中国《艺文类聚》、《群书治要》等综合类书,用于天皇进学讲读与文士披检故实。平安时代中期以降,日本国风文化趋于成熟,宫廷行事与百官政务重视先例,所以将类书的体系与编辑方式应用于史书,以备有司检索,是为本书出现的背景[1]。
《菅家文草》卷五早春观赐宴宫人同赋催妆应制诗序:“圣主(宇多天皇)命小臣,分类旧史之次,见有上月子日赐菜羹之宴。”。菅原道真最早的传记《北野天神御传》:“宽平中(889年~898年),奉敕修分疏国史百卷,传于世焉。”,与今本异。嘉承元年(1106年)道真五代孙菅原陈经撰《菅家御传记》:“宽平四年五月十日(892年6月12日),《类聚国史》奏上。”。但是诸书所记成书时间与卷数不无矛盾,自古以来就是一大悬案。
据《日本纪略》,《日本三代实录》以宽平4年5月1日(892年6月3日)开始编纂,延喜元年8月2日(901年9月22日)完成奏上。如所记属实,则菅原道真奏上《类聚国史》时,《日本三代实录》尚未修撰;而《日本三代实录》成书前,菅原道真已于昌泰4年1月25日(901年2月21日)迁任大宰权帅,亦不及见书成。所以江户时代伴信友主张,菅原道真所编部分只有五国史,因此仅百卷,而《日本三代实录》的条文,则是后人所增修[2]。
但是坂本太郎认为,由现存《类聚国史》部类所见,援引《日本三代实录》的条文与其他五国史的体例一致,不类出自他人之手。且五国史合计140卷,而《日本三代实录》50卷,单就《日本三代实录》加以增补,也不可能增加卷数至百卷之多,而主张《北野天神御传》的“分疏国史百卷”只是单纯的二百卷之误[3],但至今尚无定论。
本书经应仁之乱,大半散逸,目录与系图已无存。现存62卷的部类有神祇、帝王、后宫、人、岁时、音乐、赏宴、奉献、政理、刑法、职官、文、田地、祥瑞、灾异、佛道、风俗、殊俗,共18类,每类之下又详分细目。而依国学院大学教授高田淳之说,已佚部类之可考者有东宫、征讨、地名等5类。
本书征引六国史,基本上尊重原式,无所节略。所以不仅为校雠六国史之资,更可据以补《日本后纪》阙卷,与《续日本后纪》、《日本三代实录》传写省略的条文[4]。
《类聚国史》现存最古的镰仓时代写本,有尊经阁文库藏4卷(卷165、卷171、卷177、卷179)、东北大学藏狩野亨吉旧藏本1卷(卷25),这两本都是出于壬生官务家传来的古本,并指定为日本国宝。此外石清水八幡宫藏2卷(卷1、卷5),卷末题嘉禄3年(1227年)书写。尊经阁文库另收藏明应9年(1500年)书写的明应本15册、大永年间(1521年~1527年)三条西公条书写的4册本。尊经阁文库所藏诸本,及东北大学本、石清水八幡宫本的摹写本,近年由八木书店影印行世。
而《类聚国史》之有刻本,始于文化12年(1815年)仙石政和校刊本。先是塙保己一有志刊行本书,取幕府秘库所藏4本合校,以忙于《史料》(《大日本史料》的前身)编纂,未竟其业,仙石政和承其志,旁搜他本,更加精校,自文化3年(1806年)年起刊行,历时10年而完成。近代的活字排印本,如大正5年(1916年)经济杂志社《国史大系》本、昭和8年(1933年)吉川弘文馆《新订增补国史大系》本,也都是以仙石政和校刊夲为底本[5]。
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