露兜树语是新几内亚中央高地东部一些民族在采集卡鲁卡树和野卡鲁卡树（均为露兜树属）的坚果时使用的避讳言语。
使用
新几内亚高地的人们每年在森林中扎营采收卡鲁卡树（Pandanus julianettii）和野卡鲁卡树（Pandanus brosimos）的坚果作为食物[1]。当地人认为许多词语会让人联想到不利于坚果生长的事物，对露兜树有害，因此在进入森林时会用一套词汇取代禁忌词汇，包含近千个单词和短语，大多数跟采集露兜树果有关[1]。当地人相信使用露兜树语可以控制高地的魔法、安抚野狗之神Kita-Menda（又称为Giluwe yelkepo[2]）等危险的自然神灵[1]。
无论男女老少，在进入采集区域时都必须使用露兜树语，而且露兜树语不可以在其他地方使用，以免山神听到后前来查看，被外人知道的词会被替换掉[1]。不会露兜树语的外人可以用巴布亚皮钦语[1]。随着巴布亚皮钦语在当地流行，以及年轻一辈不再害怕森林，近年来露兜树语渐渐少用，其中克瓦和因邦古的露兜树语正面临灭绝[2]。
结构
露兜树语的文法和词汇基于当地人的母语，但是更缩限，特别是生物的名称[1]。经常用一个词来表示一众平常用不同词语指称的东西，或是改用借词[3]。
具体词语的处理方式在不同的露兜树语中并不一致。以卡鲁卡树为例：在克瓦语，平常称之为aga，但在露兜树语中称之为rumala agaa[4][5][1][2]，但在卡兰语，不管是平常还是露兜树语都称之为 alŋaw[3]。
有露兜树语域的语言
已经详细记录其露兜树语域的语言包括：
有些露兜树语也在其他情境使用。卡兰语的露兜树语（称为alŋaw mnm“卡鲁卡语”或ask-mosk mnm“避讳语”）在烹食鹤鸵时也会说[6]，而且可以在采集区域以外无顾忌地使用[3]。他们使用露兜树语不是出于害怕神灵，而是为了避免采到的核果品质不良，或对鹤鸵表示尊敬[3]。胡里语的露兜树语（称作 tayenda tu ha illili）除了用在采集露兜树果，也用于打猎和旅行，以回避丛林里有害的神灵[7]。
参考资料
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