读经教育是一种主要流行于大中华地区的教育主张。其支持者认为儿童自出生至13岁前是记忆力最好的年龄阶段，通过诵读古今中外最经典的篇章，使少年儿童接触代表人类最高智慧的经典文化，以达到潜移默化儿童性情，培养读书风气，启发儿童潜能，落实文化扎根，目标是使儿童成为有气质的文化人；但在实际操作中，读经教育出现了脱离实际等各种问题。
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 | 此条目论述以中华民国与中国为主，未必有普世通用的观点。 |
台湾
王财贵教授于台湾解严后，以中华文化基本教材重编为契机开始倡导儿童读经[1]，初期，仅于少数家庭中，以私塾的形式推广，1994年起，由国立台中师范学院语文教学中心，于辖内辅导学校推行，并与“社会读经风气推广中心”共同编印《儿童读经教育指导手册》。同年台北华山讲堂成立读经推广中心，开课讲述儿童读经理念，培训读经师资，由民间往校园发展，逐渐于台湾社会流行，大谦读经学园，后谦双语读经学园（页面存档备份，存于互联网档案馆），正伦双语读经学园，正和读经学园，宏远读经学园，福智的读经班陆续成立。近年进而往海外华人地区、中国大陆推广。
中国大陆
1990年代，中国大陆在政府、学者和民间人士共同支持下，王财贵的理论获得大量信众支持，成为一条产业链条。王财贵名为“北京文礼经典文化公司”的公司，该公司官网显示学生读经所用的标准教材售价273元；智能桌面读经机，售价2680元；家庭胎、早教套装，售价9980元。读经热进入高潮，近百家读经学堂雨后春笋般建立，大批少年进入读经学堂求学，离开体制教育，造成后来的适应不良，有学生最基础的小学英文都不甚了解。一名学生曾去问王财贵到前途何在，王财贵回答若还考虑前途问题，那就不要读书了。[2]
曾相信体制教育是糟粕的自考学生，而现在会很羡慕体制内的教育。最早的一批曾被吸引的家长们，如今变成坚定的反对者。浙江遂昌王财贵经典学校的校长赵升君，最初也是王财贵追随者，但在“老实大量读经”的实践中发现，全天机械性地背书，有学生读了几年仍不识字，更严重得了厌学症。他说：“这不是真的读经教育，是换了内容的应试教育。”[2]
除王财贵之外，净空法师也是中国大陆读经教育的推动者之一；他曾于2005年在其家乡安徽庐江汤池镇开设“庐江中华文化教育中心”，教授以《弟子规》为主的儒家文化，但该机构2008年12月即告停办[3][4][1]。
参考资料
外部链接
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