莫扎拉布语 （Mozarabic）是指罗曼语言 在伊比利亚半岛 发展早期，在穆斯林统治地区（安达卢斯 ）所讲的一种方言连续体 。它源自后期拉丁语 及5-8世纪间在伊比利半岛 出现的早期罗曼方言，使用一直延续到14世纪。随着收复失地运动 的扩大，随所处地域的不同，莫扎拉布语逐渐被罗曼语或安达卢斯阿拉伯语 [ 3]
Quick Facts 莫扎拉布语, 区域 ...
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欧洲西南部的民族及语言变迁图。Consuelo López Morillas批评了这种表现中世纪伊比利亚语言景观的方式，认为它将语言疆界等同于政治疆界，并欺骗性地将罗曼语分割为多个变体——在整个半岛，人们将自己的语言描述为拉迪诺语（ladino），而不是莱昂语、纳瓦罗语等。[ 2] 莫扎拉布语主要为莫扎拉布人 （指受阿拉伯文化影响的本土基督教徒，源自阿语 مستعرب “已阿拉伯化的”）、穆拉迪斯（皈依伊斯兰教的本土居民）以及上层的阿拉伯与柏柏尔统治阶级所使用。由于当时的上层语仍然为拉丁语，莫扎拉布语没有统一的书写标准，它的多数材料是用阿拉伯文写的，而非拉丁文字。从已发现的莫扎拉布语材料来看，莫扎拉布语比其他的罗曼语更为保守。莫扎拉布语总体上与中世纪的伊比利亚罗曼语大致相同。
711年倭马亚征服西班牙 时，罗曼语是伊比利亚人使用的主要语言。[ 2] （p. 46） 在穆斯林治下，阿拉伯语成为一种极具声望的语言，并在五个世纪（8-13 世纪）中一直是伊比利亚文学文化和知识表达的主要载体。[ 2] （p. 36）
几百年中，阿拉伯语 在安达卢斯 主要通过伊斯兰教 逐渐传播。[ 2] 阿卜杜拉赫曼三世 去世为止，安达卢西亚只有一半人口皈依了伊斯兰教，到1100年占到80%。[ 4] 格拉纳达酋长国 ，90%以上的人口信仰伊斯兰教，且阿拉伯-罗曼语双语似乎已经消失。[ 4]
莫扎拉布罗曼语的证据相对稀少，包括罗曼语专名、托莱多莫扎拉布家族的法律文件、植物学文献中的人名、伊本·库兹曼 的俚谣 中偶见的罗曼语词汇及佩德罗·德·阿尔卡拉 的《词集》（Vocabulista）。[ 5]
The discovery in the late 1940年代末发现的哈尔贾 是用阿拉伯语 和希伯来语 写成的穆瓦莎赫诗歌中的罗曼语反问句，反映了莫扎拉布语的一些形态与句法特征，包括句子节奏和短语模式。[ 5]
除了明显的阿拉伯语 影响和前罗马时期的残余底层之外，早期的莫扎拉布语还可能受非洲罗曼语 影响，后者由柏柏尔人传入半岛，是征服伊比利亚的伊斯兰军主力，他们在安达卢西亚的行政与军事地位在之后几百年里都很突出。这两种罗曼语之间的关系与作用还有待研究。[ 6] [页码请求
使用莫扎拉布语的有莫扎拉布人 （齐米 基督徒）、穆拉迪人 （皈依伊斯兰教的当地人）、犹太人，可能还有些阿拉伯人和柏柏尔人。莫扎拉布人的文化与文学语言起初是拉丁语，后来甚至在基督徒中也开始使用阿拉伯语。[来源请求]
由于莫扎拉布人不断迁往北方的基督教王国，即使在阿拉伯统治很短暂的地方也能找到阿拉伯语地名。[来源请求]
莫扎拉布语对安达卢西亚西班牙语 的形成产生了重大影响，并成为阿拉伯语借入西班牙语 的媒介。[来源请求]
由于莫扎拉布语不是高等文化语言，因此没有标准的书写系统。[来源请求] 拉丁语 文献现存于世。[ 7]
显存大部分莫扎拉布语资料都见于称作“muwashshah”的安达卢斯抒情作品中的“Kharja”唱段，这些作品用阿拉伯文书写。[ 8] [ 9]
阿拉伯文：
不能可靠地表示元音
依靠传抄时往往难辨的变音点区分下列辅音：b-t-ṯ-n-y;[ a]
用类似方法表示下列辅音：r-w-d, ḏ; '-l-k（词首）；', ġ-f, q-m（词首与词中）；n-y（词尾）
没有特定方法表示下列音：/p, v (β), ts, dz, s̺, z̺, tʃ, ʎ, ɲ, e, o/
希伯来文：
也不能可靠地表示元音
以类似的方式表示下列辅音：r-d；g-n；y-w；k-f；s-m（词尾） 这样做的总体效果是，现代学者可以随意替换辅音、插入元音来理解Kharja，从而导致在解释时有相当大的余地，因此也不准确。[ 10]
一般认为，莫扎拉布语有下列特征：[ 11]
有双元音/au̯, ai̯/，后者可能变为/ei̯/
重读拉丁语元音/ŏ, ĕ/裂化[ 12]
拉丁语/k/在前元音前颚化、擦化为/tʃ/
拉丁语/j/在前元音前保留
阴性复数/-as/变为/-es/[ 12] 下面两个特征仍有争议，主要是由于阿拉伯文手稿的模糊性：[ 11] [ 13] [ 14]
拉丁语/nn, ll/颚化为/ɲ, ʎ/
元音间/p t k s/浊化为/b d ɡ z/
拉丁语/p t k/ 是否浊化的争议主要集中在阿拉伯字母Qoph 和Teth 上，它们在不同的阿拉伯语方言中有浊音也有清音，都可能出现在伊比利亚半岛。[ 14]
拉蒙·梅嫩德斯·皮达尔 在2世纪伊比利亚半岛南部的拉丁语铭文发现了零星的浊化证据。[ 14] 原拉丁语/t k/ 用只表示浊音的阿拉伯字母（如{IPAblink|ɣ}}、[d ] 、[ð ] 等）表示额度情况也不在少数。[ 13] [ 15]
下卖弄介绍的是为数不多的全篇都有可靠解释的Kharja之一，是根据13世纪晚期的希伯来文抄本转写的，在12世纪初的阿拉伯文手稿中也有证明（状况相当差）。[ 16]
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解释
翻译
ky fr'yw 'w ky s̆yr'd dmyby
ke farayo aw ke s̆erad de mibe,
我该怎么办，我该何去何从，
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另一份kharja 转写自García Gómez的阿拉伯语文本：[ 17]
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释文
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mw sīdī 'ibrāhīm
Mew sīdī 'Ibrāhīm,
易卜拉欣大人，
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但上面这则kharja 在文本方面存在诸多困难。下面是Jones的转写，插入了元音，不确定的读音用斜体标出。[ 18]
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可能的修改
fən sīdi ibrāhīmnwāmni daljimū sīdi ibrāhīm
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