第十世班禅额尔德尼
藏传佛教格鲁派的领袖之一 / 维基百科,自由的 encyclopedia
确吉坚赞,法名罗桑赤列伦珠确吉坚赞(藏语:བློ་བཟང་འཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་,威利转写:blo bzang 'phrin las lhun grub chos kyi rgyal mtshan,藏语拼音:Losang Chinlä Lhünchub Qögyi Gyäcän,1938年2月3日—1989年1月28日),原俗名贡布慈丹(又译宫保慈丹、贡布才旦,藏语:མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་,威利转写:mgon po tshe brtan,藏语拼音:Gönbo Cêdän),男,藏族,青海循化人,藏传佛教格鲁派第十世班禅额尔德尼。是位于西藏日喀则市格鲁派六大寺之一的扎什伦布寺的寺主。
班禅额尔德尼·确吉坚赞 | |||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
第十世班禅喇嘛尊者法像 | |||||||||
班禅额尔德尼 | |||||||||
| |||||||||
出生 | 1938年2月3日 第十六绕迥土虎年一月三日 中国青海省循化县 | ||||||||
坐床 | 1949年8月10日 第十六绕迥土牛年六月十七日 中国青海省西宁塔尔寺 | ||||||||
圆寂 | 1989年1月28日(1989岁—01—28)(50岁) 第十七绕迥土龙年十二月二十一日 中华人民共和国西藏自治区日喀则地区日喀则市德庆格桑颇章(班禅新宫) | ||||||||
国籍 | 中华人民共和国 | ||||||||
寺院 | 扎什伦布寺 | ||||||||
法名 | 罗桑赤列伦珠确吉坚赞 | ||||||||
含义 | 善慧事业运成法幢 | ||||||||
藏文 | ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན | ||||||||
| |||||||||
俗名 | 贡布慈丹 | ||||||||
藏文 | མགོན་པོ་ཚེ་བརྟན་ | ||||||||
| |||||||||
父亲 | 古公才旦 | ||||||||
母亲 | 索朗卓玛 | ||||||||
配偶 | 李洁(1979年-1989年) | ||||||||
子女 | 仁吉旺姆(女) | ||||||||
主要著作 | 七万言书(1962) | ||||||||
签名 | |||||||||
九世班禅圆寂后,班禅堪布会议厅依据乃琼护法占卜得到的“神谕”,于藏区东部找到了包括贡布慈丹内的9名灵童。经过长时间生活在九世班禅身边僧侣的选择,确定贡布慈丹为九世班禅转世。由于当时日喀则政府与拉萨政府的竞争关系,堪布会议致电中华民国政府,要求依据清末惯例免予金瓶掣签。中华民国政府代总统李宗仁1949年6月3日于广州签发电令,免予金瓶掣签,承认贡布慈丹为十世班禅额尔德尼。贡布慈丹于8月10日坐床典礼后正式继任。[1]同年9月,中国人民解放军占领西宁后,十世班禅主动与中华人民共和国中央人民政府联系,表示拥护中央人民政府。此后,十世班禅历任全国人大常委会委员、全国政协副主席、西藏自治区筹备委员会副主任等职务。
1959年藏区骚乱中,第十四世达赖喇嘛出走,十世班禅选择留在西藏,接受了中央人民政府任命的西藏自治区筹备委员会代主任的职务。出于对中华人民共和国在藏区实施改革中产生问题的不满,十世班禅于1962年编写了《七万言书》,对中华人民共和国的西藏政策进行了严厉的挞伐。该报告与国防部长彭德怀《八万言书》一起,被中国共产党中央委员会主席毛泽东定性为“反动派的疯狂反扑”,导致班禅与中共关系恶化。1964年,十世班禅出人意外地于一次万余藏人参与的集会中,表示达赖喇嘛是西藏最高领袖,宣扬西藏独立,此后立即被逮捕,被指控为“反人民、反社会主义、蓄谋叛乱”、“最大的反动农奴主之一”被剥夺了一切职务。1966年文化大革命爆发后,十世班禅被批判为“班禅集团”受到迫害入狱。直到1978年平反,在得到时任中国共产党中央委员会副主席邓小平的允许后,十世班禅得以出狱。出狱后,十世班禅被恢复党和国家领导人职务,并在西藏实施了一系列涉及藏族文化、宗教、语言、习俗的重建与改革,得到了许多藏族人的爱戴[2][3]。
十世班禅与夫人李洁的女儿叫仁吉旺姆,班禅去世的时候,她才五岁半。小学毕业后,李洁将仁吉旺姆送到美国上学。此后,仁吉旺姆一直在美国求学。[4]