福罗拉丽亚节

福罗拉丽亚节
福罗拉丽亚节
	普罗斯佩罗·皮亚蒂所画的《福罗拉丽亚节》
参与者	罗马共和国, 罗马帝国
类型	古罗马宗教
活动	裸体跳舞, 角斗士比赛, 罗马戏剧表演（英语：ludi scaenici）, 马戏团活动
风俗	佛洛拉祭祀; 放野兔和山羊的仪式; 散落豆类; 五彩斑斓的服装
日期	四月28日–五月3日
相关节日	佛洛拉

福罗拉丽亚节(Floralia)是古罗马的节日（英语：Roman festivals），用于奉献给佛罗拉女神。在四月底到五月初举行，象征生命循环的更新。最显著的特征有舞蹈、敬酒和大量花卉。这个节日包括"佛罗拉的游戏"（"Ludi Florae"），在罗马帝国下举行六天。^[2]

Quick Facts 福罗拉丽亚节, 参与者 ...

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这个节日有一种放荡不羁、追求快乐的气氛。与许多具有贵族特征的节日相比，弗洛拉的游戏具有平民的性质。^[3]

佛罗拉

佛罗拉是罗马宗教中最古老的女神之一，是拥有自己的国家支持的大祭司"flamen Florialis "的十五个神祗之一。她是鲜花、植被和生育的女神，在阿瓦尔兄弟，一个古老的神职的神圣丛林中接受祭祀。^[4] 据说她在罗马的祭坛是由萨宾人国王提图斯·塔提斯在半传奇的罗马王政时代期间建立的。 ^[5] “Flusalis”（语言学上相当于“Floralia”）是萨宾历上的一个月份，马库斯·特伦提乌斯·瓦罗将佛罗拉算作萨宾神祗之一。^[6]

佛罗拉神庙

佛罗拉神庙（英语：Temple of Flora）是在公元前241-238年左右发生的干旱后不久，经与西卜林书协商，在罗马建成的。该神庙位于阿文提诺山下坡的马克西穆斯竞技场附近，该地与罗马的平民有关。节日是为神庙的成立日（4月28日）制定的，只是偶尔举行，直到持续的农作物损失导致其在173年开始每年庆祝。 ^[5]

佛罗拉拉使卡 ("农村佛罗拉")在奎里纳莱山上有另一座神庙，"弗洛拉·鲁斯特卡神庙"，这可能是塔提斯建立的祭坛的位置。 ^[5]

节日

佛罗拉的节日"(ludi) "是由庶民执政官提出的，由公共土地"(ager publicus) "被侵占时收取的罚金支付。^[5] 西塞罗提到他在公元前69年担任执政官时为佛罗拉组织节日的作用。 ^[7] 节日以戏剧表演"(ludi scaenici) "拉开帷幕，并以马戏团的竞争性活动和奇观和对佛罗拉的祭祀活动结束。 ^[5] 公元68年，在皇帝塞尔维乌斯·苏尔皮基乌斯·加尔巴的带领下，在佛罗拉节的娱乐活动中出现了一头走钢丝的大象。^[8]

妓女的参与

妓女们（英语：Prostitution in Ancient Rome）参加福罗拉丽亚节以及4月23日的葡萄酒节（Vinalia（英语：Vinalia））。根据讽刺作家尤维纳利斯的说法，^[9]妓女们当天会裸体跳舞，在模拟角斗士的战斗中作战。^[5] 古罗马的大多妓女都是奴隶（英语：slavery in ancient Rome），甚至从事妓女工作的自由妇女也会失去作为公民的法律和社会地位，但她们在宗教节日上的参与表明，性工作者并没有完全被社会抛弃。 ^[10]

纪念活动

奥维德说兔属和家山羊——被认为是能生育和淫荡的动物——作为庆祝活动的一部分被正式释放。珀修斯说人群被野豌豆、豆子和羽扇豆击中，它们也是生育的象征。

与穿着白色服装的卸惹拉（英语：Cerealia）节日相比，在此节日穿多色服装是一种习惯。^[11] 可能有夜间的纪念活动，因为资料中提到了在戏剧表演后采取的照明措施。

一个资料来源描述了一种称为”Florifertum“的仪式。^[12] 此仪式将把麦穗"(spicae) "带进"(fert-) "神龛"(sacrarium)"。目前还不清楚这个祭品是否是献给佛罗拉还是^[13]给刻瑞斯的。^[14] 或者，如果是献给佛罗拉的，是否发生在4月27日或5月3日。 ^[15]奥维德描述了3月1日为纪念卢西娜而举行的“florifertum”。^[16]这一天也被作为玛尔斯的'dies natalis'（"生日"）而庆祝。 ^[17]

参见

罗马节日（英语：Roman festivals）
罗莎莉节（英语：Rosalia (festival)），整个罗马帝国庆祝的玫瑰节。
五月女王（英语：May Queen）

参考资料

[1]
Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001; originally published in French 1998), p. 69.
[2]
H.H. Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), p. 110.
[3]
William Warde Fowler, The Roman Festivals of the Period of the Republic (London, 1908), p. 92.
[4]
Fowler, Roman Festivals, p. 92; Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 110.
[5]
Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 110.
[6]
Fowler, Roman Festivals, p. 92.
[7]
Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, pp. 110–111.
[8]
苏埃托尼乌斯, Life of Galba 6.1; Thomas E.J. Wiedemann, Emperors and Gladiators p. 63.
[9]
Juvenal, 6.249f.
[10]
Thomas A.J. McGinn, Prostitution, Sexuality and the Law in Ancient Rome (Oxford University Press, 1998), p. 24.
[11]
Ovid, Fasti 5.355ff.
[12]
Festus, 81 in the edition of Lindsay.
[13]
P.Wissowa, Religion und Kultus der Römer, 1912, München ; H.Le Bonniec, Le culte de Cérès à Rome des origines à la fin de la République, 1958, Paris; Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig; P.Pouthier, Ops et la conception divine de l’abondance dans la religion romaine jusqu’à la mort d’Auguste, BEFAR 242, 1981, Rome.
[14]
Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig.
[15]
Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 249.
[16]
Ovid, Fasti 3.251-258: "Bear flowers to the Goddess; this Goddess rejoices in flowering plants" (ferte Deae (=Juno Lucina) flores; gaudet florentibus herbis haec Dea).
[17]
F-H.Massa-Pairault, Lasa Vecu, Lasa Vecuvia, Dialoghi di Archeologia, 3,6, 1988.

External links

Encyclopædia Romana: Floralia

[1] [1]
Robert Turcan, The Gods of Ancient Rome (Routledge, 2001; originally published in French 1998), p. 69.

[2] [2]
H.H. Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic (Cornell University Press, 1981), p. 110.

[3] [3]
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[4] [4]
Fowler, Roman Festivals, p. 92; Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 110.

[未命名-20230318194505-5] [5]
Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 110.

[6] [6]
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[7] [7]
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[8] [8]
苏埃托尼乌斯, Life of Galba 6.1; Thomas E.J. Wiedemann, Emperors and Gladiators p. 63.

[9] [9]
Juvenal, 6.249f.

[10] [10]
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[11] [11]
Ovid, Fasti 5.355ff.

[12] [12]
Festus, 81 in the edition of Lindsay.

[13] [13]
P.Wissowa, Religion und Kultus der Römer, 1912, München ; H.Le Bonniec, Le culte de Cérès à Rome des origines à la fin de la République, 1958, Paris; Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig; P.Pouthier, Ops et la conception divine de l’abondance dans la religion romaine jusqu’à la mort d’Auguste, BEFAR 242, 1981, Rome.

[14] [14]
Kurt Latte, Römische Religionsgeschichte , 1960, Leipzig.

[15] [15]
Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, p. 249.

[16] [16]
Ovid, Fasti 3.251-258: "Bear flowers to the Goddess; this Goddess rejoices in flowering plants" (ferte Deae (=Juno Lucina) flores; gaudet florentibus herbis haec Dea).

[17] [17]
F-H.Massa-Pairault, Lasa Vecu, Lasa Vecuvia, Dialoghi di Archeologia, 3,6, 1988.

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