数十年后，另一英格兰史家爱德玛也写了一则关于邓斯坦大主教的传记，并引用了一位沃斯特的尼古拉斯（Nicholas of Worcester）的资料，否定了爱德华是修女之子的说法。该资料指出，爱德华的母亲是东盎格利亚郡长奥德玛（Ordmær）的女儿，名为爱塞弗里德（Æthelflæd）。埃德加在统治默西亚时跟她结婚，生下了爱德华。若此说属实，爱德华的出生时间应介乎957年及959年之间[4]。
埃德加是一位强势的君主，并在当时的神职人员领导者（如邓斯坦大主教、时任约克大主教的奥斯瓦尔德、以及主教温彻斯特的爱塞沃特（英语：Æthelwold of Winchester））协助之下，强迫不愿跟他合作的教会和贵族改革修道院。为了向改革过的本笃会修道院提供土地以换取他们的支持，埃德加剥夺了许多小贵族的财产，又重订了与修道院的租约和租金以给他们更多利益。一些在俗修士（其中一些同时是贵族）也在改革后的新修道院被除名。这些措施所引起的不满在埃德加死后开始变得公开化[10]。
根据《盎格鲁-撒克逊编年史》（以下简称“编年史”），爱德华继位后不久，就出现了彗星，之后又出现了饥荒和“严重的扰动”（“manifold disturbances”）[19]。这个“严重的扰动”有时被指为“反对王国的叛乱”，并似乎在埃德加去世后不久就出现。在这段期间，一位富有经验、且管治英格兰北部大部分地区的官员──诺森伯兰郡的奥斯勒（英语：Oslac of York）郡长──因为一些没被透露的原因而遭到流放[20]。取代他的新郡长名为索拉德。他可能是奥斯勒的儿子，也可能是如编年史记载，为索拉德‧根拿（Thored Gunnar）的儿子[21]。
史家对爱德华被奉为圣人崇拜有不同解释。有些人将之视为一种群众运动，或者是爱德华的支持者向爱塞烈德二世施压的结果。另一方面，亦有迹象显示爱塞烈德正是推动崇拜爱德华以及他们的姊妹威尔顿的伊迪丝（英语：Edith of Wilton）的人。如前文所述，爱塞烈德曾于1001年批出土地沙夫兹贝利修道院，相信是方便修道院供奉爱德华的遗骸。此外，有些文献指爱塞烈德可能曾于1008年立法规定全国纪念爱德华的逝世日，但因为这法案是沃尔夫斯坦二世大主教所草拟的，故另有观点认为有关法案可能是卡纽特大帝统治英格兰时才通过的──有近代史家指出，在卡纽特时期很多被杀的英格兰王室都被奉为圣人崇拜，包括肯特王爱格伯特的三个侄子，以及默西亚的海内尔姆（英语：Kenelm）及威格斯坦（英语：Wigstan）等[45][46][40][42][47]。
到了16世纪，英格兰在亨利八世的领导下推行宗教改革，全国的修道院因此被废除，很多圣地亦被夷为平地。爱德华的遗骸在这时被藏起来以逃避破坏，直到1931年才在一次考古发掘中被发现，并由骨骼学家汤马斯·史杜威尔（英语：Thomas E. A. Stowell）核实其身份[48]。
1970年的一次检查证实遗骸主人的死因与历史上所记载的爱德华之死因相同。遗骸发现者向各地教会提出安置遗骸的条件，但只有海外俄罗斯正教会能满足他的全部要求[49]。与此同时，遗骸发现者的弟弟则希望遗骸可以归葬沙夫兹贝利修道院。当圣公会跟海外俄罗斯正教会为爱德华的遗骸的拥有权进行诉讼时，遗骨被暂时安置在萨里郡沃金镇的一间银行里[50]。海外俄罗斯正教会最后胜诉，并于1984年将爱德华的遗骸安放于布鲁克伍德坟场（英语：Brookwood Cemetery）圣爱德华烈士东正教教堂（英语：Edward the Martyr Orthodox Church）之中[49]。为管理遗骸，海外俄罗斯正教会在那里成立了圣爱德华殉道者正教会，并将其归属于一所自希腊正教会分离出来的教会管辖[51]。
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