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北欧神话神祗 来自维基百科,自由的百科全书
北欧神话中的托尔(Thor)或欧陆日耳曼神话中的多纳尔(Donar)是一位日耳曼神祇。他是“打雷者”,最初的通用名称是“雷”(古撒克逊语:Thunaer;古英语:þunor;古高地德语:Donar;古荷兰语:Donre、古挪威语:Þórr,源自原始诺斯语:þunraʀ,意即“打雷”)[2][3],通用的日耳曼语族名称“*Þunaraz”随之产生。[4][5]
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中国大陆 | 托尔[1] |
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台湾 | 索尔 |
港澳 | 索尔、霍尔 |
该神祇对航海族群来说是雷暴和天气之神,而另一个功能是日耳曼乡村社会中的植物神。在埃达著作中,他的任务被描写为保护人类世界免受约通海姆冰巨人的侵害。[6][7]
在中世纪冰岛的神话中,他是奥丁的长子,也是阿萨神族中仅次于奥丁第二强大的神。作为雷神,他统治著天气,与巨人和巨魔等文明之敌作战,并保护众神和人类的土地免受约尔蒙干德等怪物的侵害。[8] 他也被称为 Asathor,是 Fjørgyn 的儿子,并与希芙结婚;他们育有两个孩子:斯露德和 Modi。他与女巨人雅恩莎撒生下男孩 Magni。虽然他的形象显得经常好战,但很少发挥战神的作用;阿萨神族的主要战神是提尔和奥丁。他负责处理有关风、天气和生长的问题,因为他控制着可能损害农作物的自然力量。在疯狂的外表之下,他代表着法律与秩序,以及维护社会的和平。[9]
他与奥丁和洛基是有关神话故事中出现次数最多的三个人物,而从其他来源看来,他与奥丁和弗雷一起是古代北欧宗教仪式中最重要的神。[10]
索尔的母亲是大地女神娇德,其妻子是希芙。生父则众说纷纭,大多数的人认为索尔是奥丁之子,但其实这样的观点,也是很让人存疑的。
大约西元一世纪时,索尔的地位比奥丁还高,在北欧的第一圣地鲁萨拉神殿中,索尔的雕像就立在神殿正中央,两边则是奥丁(Odin)和弗雷(Freyr)。有时候,索尔也被尊为希腊神话中的宙斯。而在日耳曼人的习俗中,索尔的日子是一星期最重要的星期四,日耳曼人都在星期四举行会议,所以索尔同时也是会议和契约的守护神。Thursday一词就是由Thor得名的。
而同为战争之神的索尔和奥丁,是什么时候互换了地位?可以这么说,索尔是古老农业社会的神,他是古老战神,同时也掌管和农业息息相关的气候,手中的雷神之锤有祝福婚姻、生产、复活和安抚亡灵等力量,而索尔本人带给人的印象是强大的、正直讲信义的。这是农民的形象,是早期农耕社会中的表现。
而奥丁则是贵族的战神,他是参谋、诗人、知识分子。同时他也是一个为达目地不择手段的神。再看北欧的历史,自给自足的农业社会崩溃后,人们离开土地航向海洋,追求权力、财富与冒险。随着海盗的时代来临,奥丁的地位渐渐的抬高了。而《新艾达经》的作者史洛里更是在作品中大力吹捧奥丁,这可能和奥丁同时也是诗歌之神的身份有关。于是,索尔的地位下滑,而奥丁从中窜起。
索尔一共结了两次婚,第一次是和女巨人雅恩莎撒(Jarnsaxa),他们生下的孩子是曼尼(Magni)。他是力量的象征,是众神中力量最大的一位。
后来他又和希芙(Sif)女神结婚,一般认为他们有两个孩子,儿子摩迪(Modi)和女儿斯露德(Thrud)。摩迪是愤怒的人格化,斯露德则是女武神之一。
除此之外,希芙另外还有一个孩子,冬神——乌勒尔(Ullr)。
索尔的居所是毕尔斯基尔尼尔(Bilskirnir),又称为闪电宫。《诗体埃达》中记载此宫座落在Thrudheim,意即“力量的世界”(World of strength),而《散文埃达》中则是纪载位于斯罗德万(Thrudvang)平原上,意即力量的原野(Fields of strength)。
索尔是北欧神中最武勇的神,关于他有很多冒险故事,列举如下:
索尔一生中几乎无人能敌,但是他仍有一个终生的宿敌,就是大蛇约尔蒙干德(Jörmungandr),约尔蒙干德为洛基的儿子,拥有与地球同等长的巨大身躯与无比的力量,索尔曾经和牠冲突多次,最终在诸神的黄昏(Ragnarok)中索尔力战约尔蒙干德,结果双双战亡。
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