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債務人就暫時藉入的資本向債權人支付的費用 来自维基百科，自由的百科全书
[1]利息（Interest），指负债方为借债向债权人所付的补偿性费用。对于借债方来说，利息是借钱的代价；对于提供贷款或购买债券的投资者来说，利息可以部分抵消债务投资的信用风险和机会成本。
利息主要分为单利息和复利息两种。
伊斯兰教禁止收取利息[2]，《古兰经》第2章275节说“真主准许买卖，而禁止利息”，又说知道此教义而再犯的人“是火狱的居民，他们将永居其中”。
公元325年基督教历史上第一次主教会议第一次尼西亚公会议中，颁布了二十项和纪律有关的教会法，其中包括牧师不得参与放贷收息。会议上提出，神职人员不可以以钱生利，若月利率达1%，会被逐出教会。平均总利率超过50%，同理[3]。440年良一世任教宗，在位期间，开始禁止教会人员从事放贷收息，而信徒不禁止，同时提出由此行为的信徒要背负“收脏钱”的罪恶。在不断的宣传中收取重利，被视为和谋杀、通奸同等的事情。此后牧师禁止放贷收息的禁令持续到9世纪。查理大帝和教宗哈德良一世期间，制定了禁止普通信徒从事放贷收息的法令[4]。
1139年和1179年第二次拉特朗公会议和第三次拉特朗公会议，会议上再度批评高利贷，强调放贷者，不得接受圣礼，最严重处罚为逐出教会[5]。第四次拉特朗公会议，会上开始将放贷和犹太人联系在一起，认为犹太人透过放贷，耗乾基督徒的心血[6]。
当时的欧洲社会有交易和买卖，但对经济的观念和金钱捆绑得不是十分紧密，世俗奉行“朋友间无需金钱”。放贷取息在当时被大众所厌弃，莎士比亚的名著《威尼斯商人》中，就对放贷者犹太人夏洛克进行了深刻地抨击和无情地嘲弄，夏洛克这一犹太食利者的形象坐上了四大著名吝啬鬼的头把交椅。
欧洲人的执政者会向犹太人借钱，但是在还钱时会以教会禁止放贷收息为由而拒绝还钱[4]，而犹太人也因为放贷取息的行为，在欧洲各国遭到不同程度的歧视和排挤。
犹太人经典《申命记》第二十三章19-20节记录“你借给你兄弟的银钱、食物，或是任何可以生利的东西，都不可取利。借给外族人，你倒可以取利；只是借给你的兄弟，你就不可取利”。意思是对兄弟不能收取利息，而外族人可以。后世称之为“申命记双重标准”[1]。犹太人遵守教诲，只借钱给非犹太人，这种做法延续了数百年[4]。
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