张惠言

关于名为张一鸣的其他人物，请见“张一鸣”。

张惠言（1761年—1802年），原名一鸣，字皋文，江苏武进（今常州）人，清代政治人物，经学家、词学家。

生平

生于清高宗乾隆二十六年（1761年），四岁丧父，家徒四壁。九岁离家，至常州城中依伯父张思楷读书。^[1]十四岁为童子师，乾隆四十一年（1776年）娶国子监生吴承绂之女为妻。次年，十七岁补县学附生，十九岁补廪膳生。为文初学司马相如、扬雄。后改宗韩愈、欧阳修。年近三十，改治经学。深于易学，与惠栋、焦循被后世称为“乾嘉易学三大家”。^[2]张惠言亦治《礼经》，主郑玄之说。乾隆五十一年，乡试中举。乾隆五十二年（1787年）赴礼部会试，取中正榜，任景山宫官学教习，教授内务府佐领以下官宦子弟。乾隆五十九年（1794年）奔母丧，两年后，应富阳县令恽敬之邀，至浙江富阳县编修县志。嘉庆初年至歙县金榜家授课。^[3]嘉庆二年（1797年）八月，应学生金应珪、金应珹要求讲授词学，并编选唐宋词名篇成《词选》一书作为教材。清仁宗嘉庆四年（1799年），第七次会试，中进士，授庶吉士，充实录馆纂修官。六年，散馆授编修，嘉庆七年（1802年）六月，卒于任上。易学著作有《周易虞氏易》九卷、《周易虞氏讯息》二卷、《虞氏易礼》二卷、《虞氏易事》二卷、《虞氏易候》一卷、《虞氏易言》二卷、《周易郑荀义》三卷、《周易荀氏九家义》一卷、《易纬略义》二卷、《易图条辨》一卷等。又辑有《易义别录》十四卷、《周易荀氏九家》三卷，订正《周易郑氏注》三卷、《周易郑注》十二卷。礼学著作有《仪礼图》六卷、《读仪礼记》二卷。另有《茗柯诗文集》、《茗柯词》、《七十家赋钞》等。

文学

嘉庆二年（1797年），张惠言馆于金榜家中，编词集《词选》，选录唐宋四十四家词，凡一百十六首。张氏在《词选序》中提出“比兴寄托”，主张“意内言外”，人称常州词派始祖。^[4]谭献说他：“胸襟学问，酝酿喷薄而出，赋手文心，开倚声家未有之境。”^[5]

张惠言既是常州词派领袖，又是深通易学，主虞氏易，这使得他的词学带有学究气息。张惠言在《词选》中以为词可以传达“贤人君子幽约怨悱，不能自言之情”，^[6]并为描写女性与爱情的词，都加上载道言志、道德的解说。例如他把温庭筠描写美女的《菩萨蛮》，解作“此感士不遇也”。张惠言的解释往往牵强附会，王国维就批评他讲词太顽固。^[7]

延伸阅读

[编]

在维基文库阅读此作者作品

《清史稿·卷482》，出自赵尔巽《清史稿》

参考文献

1. 《先妣事略》载：“日暮归，无以为夕飨，各不食而寝。迟明，惠言饿不能起。先妣曰：‘儿不惯饿惫耶，吾与而姊而弟，时时如此也。’惠言泣，先妣亦泣。”
2. 梁启超在《中国近三百年学术史》中说：“可以代表清儒《易》学者不过三家，曰惠定宇，曰张皋文，曰焦里堂。”
3. 《重刻词选序》：“嘉庆二年，余与先兄皋文先生同馆歙金氏，金氏诸生好填词，先兄以为词虽小道，失其传且数百年，自宋之亡而正……同馆歙金氏。”
4. 徐珂《近词丛话》云：“乾嘉之际，作词者约分浙西、常州二派。浙西派始于厉鹗，常州派始于武进张惠言。”
5. 《箧中词》卷三
6. 叶嘉莹：《词之美感特质的形成与演进》（北京：北京大学出版社，2007），页33。
7. 叶嘉莹：《词之美感特质的形成与演进》，页20-23。

• 叶嘉莹：〈从一个新角度看张惠言与王国维二家说词的两种方式 （页面存档备份，存于互联网档案馆）〉。