家妓

家妓通作家伎，或称女妓、伎女、女乐、舞女、内妓、妓妾、侍儿等，是中国传统倡伎女乐的一类。通常是贵族、士大夫、官宦家庭中豢养，擅长歌唱、舞蹈、乐器演奏等技艺，为家主提供声色和性服务的女性^[1]:147。法律上，她们没有配偶身份，不入家籍^[1]:150，亦可归为姬侍一类^[2]:40。宋朝之前，法律身份多为隶属家主的奴婢。宋朝时，转化为与家主订立契约的平民身份^[3]:98。

《韩熙载夜宴图》中，家伎王屋山跳六幺舞的画面。

历史演变

中国古代“妓”通“伎”。先秦时期即有关于家妓的记载。春秋时期，晋悼公因武将魏绛的和戎之功，赐予八名女乐。这被研究者认为是史书记载的中国最早的家妓。汉朝时，私家蓄养的女乐归于家妓性质。三国时，曹魏治下的北方地区上层家庭多豢养家妓。魏晋南北朝时，豢养家妓之风盛行。南齐时，武帝于永明六年（488年），“敕位未登黄门郎，不得畜女妓”。但这种以行政手段抵制上层家庭豢养家妓之风，并未成功。在南朝治下的江南因经济发展，“富商大贾”也开始豢养家妓。当时，没有豢养家妓的官员反而是少数，受到社会舆论赞赏^{[1]:147、148}。

唐代官妓、家妓兴盛。此时家妓身份上与其她姬侍没有严格的区分，与婢女（婢妾）同类，但一般不从事家务劳动，而是男性的“内宠和歌舞人”。当时，妾、家妓多出身娼妓、优伶，以及良家小户女子。地位卑微，然而生活优裕^[2]:40。

宋朝时，家妓身份多为平民，对其以契约方式进行管理约束，而契约条款又有延续唐代奴婢制度内容。研究者指出，宋代家妓没有前朝各代对妓女身份的限制，无官方惩罚的色彩，也没有元明清时种族歧视和家庭迫害的成分^[3]:98、102。

注释

1. 王仁磊. 《魏晋南北朝家妓述论》. 云南社会科学 (云南省昆明市: 云南省社会科学院). 2011, (2011年第2期): 147—151. ISSN 1000-8691 （简体中文）.
2. 张琰琰. 《唐代妾侍问题研究综述》. 唐都学刊 (陕西省西安市: 西安文理学院). 2004, (2004年第2期): 38—43. ISSN 1001-0300 （简体中文）.
3. 郭锋. 《宋代家妓制度及其对宋词雅化的作用》. 江西社会科学 (江西省南昌市: 江西省社会科学院). 2011, (2011年04期): 98—102 [2021-07-16]. ISSN 1004-518X. （原始内容存档于2021-07-16） （简体中文）.