大溪福仁宫
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大溪福仁宫，是位于台湾桃园市大溪区大溪老街上的开漳圣王庙，由埔顶仁和宫分灵，广场有打大陀螺的文化与竞赛，非常热闹，圣迹频传，在地人的主要信仰。
庙身简介
嘉庆十八年（1813年）建立，占地3百多坪，为桃园供奉开漳圣王庙宇[a]占地最广者[1]。位在福仁里[2]的和平路100号[3]。
此庙虎边墙壁镶有一块与林本源家族有关。1911年，林本源商号想拓垦大溪地区的葫芦坑。该地又称为“龙过脉”，被视为风水宝地。大溪人获悉后紧张，由当时地方仕绅耆老出面劝止林本源家族。经过协调，最后将开挖处填平并恢复原状，地方人士就在此庙设置石碑为证。在葫芦坑也有设立，但已不知去向。[3]
祭祀活动
由于地处大溪老街，有游客入内参拜让福仁宫香火兴盛，每年农历二月十一日开漳圣王诞辰前夕福仁宫举办庆典，为该地最热闹时期[1]。庙中二楼有祭祀天上圣母的大溪天后宫[4]。亦祭祀鲁班，由木器、家具业为主要成员的大溪镇协义社在农历五月初七游街绕境[5]。此闽南文化的庙也有祭祀客家和潮汕神祇三山国王，显现了当地的包容性[6]。
过去艋舺可沿大汉溪直溯大溪，吸引不同族群进入大嵙崁山地从事樟脑业，但也会与原住民起冲突，因此闽南与客家间需要团结[6]。当时常为争夺水源引起族群械斗，在地方长老商议下，决定于大溪福仁宫的开漳圣王农历二月十一日诞辰时，每年由十大姓氏轮流杀神猪[b]宴客，族群间因才和谐共处[8][9]。顺序分别是：一李姓；二江姓；三林姓；四简姓；五张廖姓；六黄姓；七吕姓；八王游姓；九陈姓；十杂姓[8][9][10]。
在1952年报导时，由简姓主办，共宰猪二百八十余头，最肥者八百余台斤，耗费在新台币六十余万元，被记者批判浪费[11]。1999年为李姓举办，住大溪镇中华路的李和雄养的神猪，以一千五百多台斤打破历年纪录[10][12]。李和雄说他花了三个月看了一万多头，才在丰原找到一只四百多斤的猪，以七万元购回后用番茄鲣鱼罐头加上牛奶等，养到一千五百多斤，还为让大溪李姓善信足够面子，婉拒了三峡祖师庙以一百六十万收购[12]。次年轮到江姓时，为江联辉夺冠，猪重一千二百台斤[13]。2001年，林氏宗亲改评比猪公造型的素食[14]。到了2006年，王游姓宗亲会还邀请大溪镇各国小制作创意造型的神猪像，由大溪国小得第一，至于神猪比赛冠军则是王有成的一千二百六十台猪[15]。后来2014年黄姓轮值时只有镇民黄金原一人参赛，杀猪公的师傅本地还找不到，只能从平镇请来[8][9]。
大溪陀螺
大溪陀螺专家吴建五表示，台湾打大陀螺的文化起源于1968年的大溪老街，每年大溪文艺季或阵头绕境都有团体在福仁宫广场表演打陀螺，是大溪不可或缺的文化特色[16]。
1968年8月，从事雕刻业的简武雄见到孩童在打小陀螺，心想成人也应该可以打大陀螺，就找木器行朋友用车床制作一个五台斤重的陀螺。当时为木匠学徒的王铭祥成功让此陀螺旋转，于是简武雄兴致更高，接着再制作更重的陀螺，还于出现五十斤的大陀螺，轰动了大溪镇。次年农历正月初二、三，大溪镇举办了这项史无前例的陀螺大竞赛。后来一阵子，陀螺大赛的盛况遂不曾再现，直到1981年7月20日成立大溪镇陀螺俱乐部，并在此庙广场举行陀螺王表演赛，更计划举办全台湾的陀螺王竞赛。[17]
之后，福仁宫广场前会举行民俗技艺竞赛，在1982年10月1日还获得比利时国家广播公司采访[18]。陀螺玩家会在此庙庙埕的水泥地打陀螺，以吸引游客观看[16]。达芬奇瓜艺文馆馆长黄建义回忆成名后的凤飞飞回家乡时，喜欢在福仁宫广场前套圈圈、打陀螺[19]。
但2013年时，桃园县政府施行名为“凤飞飞足迹与入口意象”的工程，在此庙埕铺上石板地砖，造成大陀螺不易旋转。玩家只好移到有马路经过、广场不大的大溪普济堂前打陀螺，相当不方便。对于居民担心打陀螺文化就此逐渐式微，观行局观光发展科长张襄华建议，可在地砖上放铁盘后再打；吴建五回应，铁盘面积太小，不适合大型陀螺而且携带不便与昂贵。[16]
注释
参考
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