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古尚洁（西班牙语：Jose Maria Ellacuria Bescoechea，1928年11月13日—2020年12月9日），西班牙耶稣会神父，长年支持台湾劳工运动与关怀台湾国际移工劳权。
1928年11月13日，古尚洁出生于西班牙波尔图加莱特，1948年10月4日在乌尔杜尼亚-奥尔杜尼亚加入耶稣会[1]。他四名兄弟中就有三位同为耶稣会神父，其中一位曾担任南萨尔瓦多的耶稣会大学校长[2]。1956年，古尚洁到中国大陆传教[1]。
1962年3月18日，古尚洁于圣母无原罪主教座堂领受司铎圣职，1965年2月2日在新竹矢发末愿[1]。
台湾经济快速起飞时，有工运专业知识的古尚洁鉴于台湾社会由农村经济转型为工商社会，大量农村人口涌入都市及工业区就业，部分劳工因缺乏支持和教育，常面临工安、劳资纠纷，计划建立这关怀组织[2]。他常赴耶稣会所属的神学院、学校、医院、修会，演讲有关劳工、社会福利等问题[3]。1971年1月1日，他在新竹设立“劳工关系研究室”，后改名“新事劳工中心”[1]。此单位早年服务对象是台湾劳工，举办训练活动，协助劳工了解自身的权益，1983年开始推动工会干部认识《劳动基准法》，之后关怀范围拓展到国际移工[4]。该中心主任廖盼生表示，大约1986年左右前，已有菲律宾籍天主教友经由在台湾的神职人员会转介到新事劳工中心[5]。
古尚洁帮助台湾工运团体全国自主劳工联盟加入世界劳工联盟[6]。曾因工运而入狱的曾茂兴在临终前坦言，如果没有古尚洁从世界劳工联盟争取的国际补助，自主工联是不可能存下来的[7]。
1980年代，对于台湾劳权重视的宗教人物，在基督新教方面以台湾基督长老教会的台籍牧师居多，如高俊明、纪元德、林宗正牧师等；在天主教，方面则有马赫俊的爱生劳工中心、古尚洁的新事劳工中心、高文深的希望职工中心、及孔晓纶的怀仁职工中心较为一般基层劳工熟知[8]。这些人因为外国人，在台湾工运活动中自然就相当突出，长期以来均被情治单位所注意[8]。其中古尚洁因涉及参与劳工运动，被中华民国政府列为“不受欢迎人物”[3]。
1988年11月12日，诉求《工会法》、《劳动基准法》修正的“二法一案”游行队伍，自台北国父纪念馆出发；耶稣会台北教区昨一晚决议支持该项游行，并由古尚洁发出声明，这是台湾的天主教教会首次明确表示同意所属教徒参与和教会无直接关系的外界活动[9]。对此引起台湾的天主教会是否主张解放神学，台湾神学院教授董芳苑不认同，指出这活动是关怀社会的具体作法，教会代表部分人民对某些社会问题表达意见，这种走向其实是很健康的[10]。
1989年春，中华民国政府将马赫俊驱逐出境；对古尚洁则以不准延期居留，以3月25日为离开台湾的期限[3]。3月19日，当记者想问古尚洁不能留在台湾是否是政治问题时，随行的天主教花莲教区总主教单国玺打断，说古神父现在不适合发表任何言论[11]。当时记者报导，警方希望古尚洁先离台湾一年，若要再回，将同意核发签证，但古尚洁本人对警方的话不太相信[3]。同月21日台北市政府警察局先发延长居留证，古尚洁便于23日暂离台湾[12]。同年中，天主教中国主教团首度公开表明立场，告诫台湾大主教区神职人员及教友们，为劳工服务是宗教性、而非政治性，禁止神职人员参与罢工、示威等走上街头活动[13]。
1996年，古尚洁从台湾回西班牙，定居于圣塞巴斯提安[2]。接掌新事劳工中心的韦薇修女有感中心财务日趋困难，乃以“新事社会服务中心”名义向台北市政府社会局申请立案获准[14]。
2020年12月9日凌晨，古尚洁在圣塞巴斯提安去世[1]。
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