《冥王圣帧》，亦作《冥王圣图》，是一幅元朝时期的绢布彩绘，可能出自宁波，现藏日本奈良市大和文华馆。此画在日本一直被当作描绘佛教六道轮回的画作而称做“六道図”（六道图）[1]，直到近年经日本学者泉武夫、吉田丰、匈牙利学者古乐慈及奥地利学者乔琳黛·伊柏特（Jorinde Ebert）研究，认为实际上是摩尼教的作品[2]。
描述
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这幅画分作五层，首层描绘光明童女（又称电光佛）造访天宫，可分为三个场景：右边表现天宫之主迎接童女的到来，中间是童女与天宫之主在宫殿里交谈，左边是童女离开天宫。第二层表现两位摩尼教选民在一尊神像（摩尼像）前布道，坐于莲台上的摩尼像长发披肩，身着摩尼教特有的红边白袍。第三层表现在传统中国观点中，四种好的出生（转生），即士农工商。第四层描绘死后的灵魂在接受审判，在左上方可见光明童女驾云而来，她将以听判人身份干预审判。法国历史学家魏义天将这个审判场景同北周粟特人史君墓出土石椁上刻画的琐罗亚斯德教之钦瓦特桥审判场面对比后，认为它们惊人地相似。[3]匈牙利宗教史学家兼摩尼教学者康高宝将该场景和在新疆高昌出土的“摩尼教抄本残页 MIK III 4959”背面插图所描绘的审判场景对比后，发现二者虽因文化差异之故使得图像风格大相径庭，但却都描绘了同一个主题——两名赤身裸体的男子在一名判官面前接受审判。[4]最下层描绘了四种地狱场景，从左至右分别是一个被箭射穿的人悬挂在红色木架上，一个倒挂在红色木架上的人正被魔鬼肢解，一个人在接受火轮辗压的酷刑，最后是几个魔鬼（或恶鬼）在等待下一个囚犯（折磨对象）[5]。
简析
专事研究摩尼教的学者马小鹤在《日本大和文华馆藏摩尼教〈冥王圣帧〉溯源》一文中对该画的图像演化过程进行了假定性的重构：
| “ | 此画作者可能仿照五代、北宋的《佛说十王经》图与地藏六道十王图之类佛画，以摩尼取代释迦牟尼，以平等王取代阎罗王，以三道取代六道，以电光佛取代引路菩萨，加上出自西域的选民对听者说法等场景，形成基本轮廓。此图在以后的演变中，吸收了南宋陆信忠绘十王图轴之类的冥王审判场景，后来又吸收了元代陆仲渊绘十王图轴之类的地狱图景，遂形成今天我们所见之图[6]。 | ” |
画廊
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第二层摩尼雕像细部 -
第四层审判场景细部 -
第四层审判场景细部
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补说
目前已知的中国摩尼教绢画挂轴包括《冥王圣帧》在内共八幅，可分为四大类：
- 单体神像两幅（描绘摩尼和耶稣）
- 描绘救赎论（Soteriology）的画轴一幅
- 冥王圣帧
- 描绘先知论（Prophetology）的画轴四幅
- 描绘宇宙论（Cosmology）的画轴一幅
参考资料
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