三寮湾王船祭典是指台湾台南市北门区三寮湾地区，庄头内几个庙宇的王船相关的祭典活动，其中最主要为庄头内的角头庙东隆宫，另还有庄内顶头角林姓的三安宫和庄南的东南城隍宫，也都各自有属于该庙的王船祭典活动，惟三安宫和城隍宫的规模较为小。[1]
王船信仰的形成
王船相关的各项文化在台湾已有数百年历史，之所以会形成这些的文化，与来台垦荒或者谋生的先民们有着莫大的牵连。台湾与大陆之间隔着一条既险又宽广的黑水沟（即台湾海峡），也因隔离的是一望无际的海洋，因而在当时“船”理所当然成为唯一的交通工具，那怕是高官要员或者是商旅过客亦或者是贩夫走卒，都只能借由船只将人们送往彼岸。然而当平安踏上了土地之后，旋即又得面临着另一个挑战，数百年前当时的台湾虽有一小部分住民，惟整体上仍然还是一个充满荆棘荒烟蔓草丛生的岛屿，不但处处充满疠气还时不时流行瘟疫。
为求得路程中或者登陆后未来一切生活工作的平安，几乎在船上都会恭奉一些神祇，其中多以海神妈祖较为居多，然而其中也有一些会供奉不同的神祈，其中的各路王爷或者千岁爷便是甚至家乡的神祇，如是神祇在先民们安顿与生活稳定之后，便逐渐在沿海地区发展形成了各自的信仰圈，也因此早期有“北城隍、中妈祖、南王爷”一说。[2][3]
三寮湾的几个烧王船祭典活动，以角头庙东隆宫较为盛大。三寮湾东隆宫信仰的起源是明朝永历19年（1665年），来台的先民们为祈愿航海路程与开垦平安，因而奉请故乡的神祈“李府千岁”随着船只予以保护，而当平安落脚后先是盖草寮并将神像安顿，直到日治时期才开始正式兴建庙宇奉祀而建庙初名为慈安宫。然而，民国三十四年初（1945年），远在屏东东港东隆宫温府的千岁爷，因奉旨欲驻驾慈安宫与李府千岁共同为民济世，在经双方庙方相互认同后，从此李、温二府的千岁爷，便在慈安宫相辅相成分别南巡北狩。其后于同年慈安宫欲拆除旧有庙体进行重建，因为了答谢东港东隆宫温府千岁多方协助，故而将庙名“慈安宫”更易为“东隆宫”，也成为全台第二开基东隆宫。也因与东港东隆宫结缘之后，在一些宗教科仪方面，随之承袭了东隆宫一些的宗教传统习俗，其中最富特色的便是每三年举办王醮。[3][4][5][6]
此外，三寮湾除了东隆宫3年一科的王船祭典外，庄内中的顶头角林姓三安宫以及在庄南的东南城隍宫两庙，也都各自有他们所属庙宇的王船祭典活动。三安宫为每年农历6月12日林府三相圣诞时，会在东南城隍宫的水畔也烧纸船进行驱瘟仪式，为传说中的“戏班沉船”添粮草。而城隍宫则是在每年农历9月26日举行，但祭典仪式仅是迁动添载了祭典所需物品的王船，在水边焚烧纸钱，祭典仪式结束之后再迁王船回庙奉祀，并未将王船进行送王（即烧王船）仪式。然而两间庙皆宣称都是为传说中的“戏班”三寮湾东隆宫3年一科的王船祭典，系滨海地区最定制化者。[1][6][7][8]
代天巡狩习俗
虽说都是以“代天巡狩”之名巡视地方，然而其中的内涵各宫庙之间还是有所差异，而王船文化也并非完全是“神”为主角，有些王船是由神坐镇压解地方上的孤魂野鬼，但是也有些压解的却是–瘟疫，而这从早期台湾的生活环境有很大的相关性，而这可由船（王船）上的坐镇神灵一窥究竟。[9]
据一般说法早期王船大多是由中国大陆“送瘟”的仪式，因船是以游“地河”方式进行送瘟，而由于瘟船一靠岸，当地居民深怕受到瘟神的肆虐，遂又隆重地举行一些宗教科仪将其送走，之后因唯恐相似的船只不断地靠岸，如此将会有做不完的科仪法事，后来逐渐地大家几乎有默契地都以游“天河”的方式来进行，如此亦得以防止祸及他人的事情发生，此外，也由一开始的送瘟仪式，慢慢地演变成“代天巡狩”的宗教科仪活动，而船上坐镇的神灵，也由“瘟王”演进成各个神祇，这个演变较为人知的便是南鲲鯓的五府千岁。[10]
交陪与承袭
三寮湾王船祭典虽不是非常盛大的宗教活动，然而对于三寮湾当地居民而言，却是一个庄头上最重要的祭典，尤其是此庙已有着三百多年的历史，加上与屏东东港东隆宫交陪后，更衍生出许多的宗教仪式与活动，目前王船祭典也是一个相当著名的宗教盛事。[6]
祭典与文化特色
从祭典仪式上，三寮湾东隆宫的王船王醮科仪是源自东港东隆宫，因此一些宗教科仪和祭典活动，皆多为承袭东港的科仪与程序，只不过在普渡和送王两仪式，三寮湾东隆宫是会在同一时间与地点举行。此外，王船上坐镇的神祈也非东港的温王36位挚友，而是温王爷本尊，所以每当举行王船祭典之前，三寮湾都会先到东港的东隆宫恭请温王爷到北门来看戏，而这个习俗起因为东港东隆宫的温王爷爱看戏之故。[11][12]
另外，庙方与地方信众们为了感念温府千岁的神迹庇荫，在民国67年（1978年）庙宇改建时更是铸造了一艘“永祀温王船”放置于庙中供所有信徒来参拜。这艘王船是由铜所铸成，也是全国唯一的铜材王船，祂的形体为泉州式古帆船，而在船上也有着木雕船舍、水手以及马匹，其他的人物有的人在调整风帆，有的在喂食马匹，另外也有的人手执令牌，船上每一个人物都表现出在船上各司其职地工作，从整体上观察祂俨然像是在做带天巡狩出航的准备。[1][13]
而三寮湾东隆宫为了弘扬在地的王爷信仰，并期许能提升王爷信仰的特有文化，便于于东隆宫的东隆文化中心3楼设置王爷信仰文物馆，馆中以王爷信仰及刈香醮典为主要特色，文化中心不仅是三寮湾的地区文物馆，更是全国仅有的王爷信仰文物馆，馆舍占地220坪总共分为7大主题：中国与台湾的代天巡狩王爷、三寮湾东隆宫的王爷信仰、王爷绕境与阵头表演、请王与安座、王醮醮典、祀宴王爷与王船信仰。[13][14]
参考资料
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