《高王观世音经》，又称《高王观世音真经》、《大王观世音经》、《观世音经》、《救生观世音经》、《小观世音经》、《观世音折刀除罪经》、《折刀经》，中国佛教经典，作者相传为北魏孙敬德（一说为卢景裕、或王玄谟），收入《大正新修大藏经》85册疑似部。
此经最早可能源自于《观世音菩萨普门品》或简述佛教教义的民间佛典《十句观音经》，民间为诵念方便，自行摘取佛经片段，编辑而成，之后经历代不知名人士增加内容，至宋朝时形成现存样貌。现存经文由诸佛、菩萨的名号、《心经》章句、《摩诃般若波罗蜜》名号与《七佛灭罪真言》组成，且包括了禅宗思想、净土宗思想、民间观音信仰。各丛林、伽蓝往往持诵，甚至刊印，赠送信徒。
中国历代持诵者众，在宋代时，不分地域，盛行持诵此经，尤其是西夏人。信徒认为，此经类似于伏藏，是一本“梦授经”，而目前在日本与华语地区仍然相当流行。
历史
本经的源起，有三种说法，其中以孙敬德说最为流行。
- 根据道宣《续高僧传》记载，此经为北魏孝静帝天平年（534年—537年）中，一位名为孙敬德的财务官，遭人牵连下狱，受到刑求，承认有罪，判死刑，将要被杀。在狱中，他不停诵念《观世音菩萨普门品》，后梦见一位沙门，教他诵念《救生观世音经》千遍。醒来后，他开始诵此经。当他到达刑场时，刀砍不伤。此事传到当时宰相渤海王高欢耳中，上表请求让他免死，并要求朝廷颁布此经到全国，让人诵念。此经因是渤海王高欢所褒，就被称为《高王观世音经》，开始在民间流传[1]。道宣所著《大唐内典录》也记载同样故事[2]。法琳《辩正论》卷7与《法苑珠林》卷14及卷17，与智昇《开元释教录》卷18皆引用道宣著作中的内容。
版本
现存最早的高王观世音经版本，为547年（西魏大统13年）杜照贤造像碑。其后有河北房山雷音洞石刻经文（称《大王观世音经》，约616年），以及第三洞内两处刻文（根据内容所述年代，分别来自665年，以及669年）。
日本人出口常顺，收藏名为《佛说观世音折刀除罪经》的吐鲁番出土本，年代约8世纪。此外，还有敦煌写本，大正藏与卍续藏中收藏两个版本，年代皆晚于8世纪。
敦煌写本与大正藏版本，与现有流通本，内容相同。至于更早版本与现存流通本的差别，一是经文内容较短，二是没有包括陀罗尼部分。
武周《大周刊定众经目录》首次将此经列入经藏。开元年间，智昇著《开元释教录》，认为此经虽称为梦授经，依体例，因其非印度传入，依造古代经录，将其列入疑伪录而不与其他经藏并列[8]。此后历代大藏经皆将此经列为疑伪录，大正新脩大藏经将其列入疑似部[9]。然而此经在民间仍然广为流行。
云栖袾宏认为此经原出自《妙法莲华经》〈观世音菩萨普门品〉，经后人伪造[10]。日本学者桐谷征一比较各种高王观世音版本，认为此经的原形为《十句观音经》。本经的内容，在历代流传中逐渐被增添、更新，至宋朝时加入《七佛灭罪真言》，最终形成现代流传本。
经文架构
现今流行本，内容共617字。以三皈依开始，接续《心经》章句、《摩诃般若波罗蜜》名号、佛菩萨名号，结尾为《七佛灭罪真言》。
注释
清代有智敬《高王观音经注释》1 卷问世[11]。
民国初年，丁福保著《佛说高王观世音经笺注》。
经文流通
文学引用
宋朝洪迈《夷坚志》记戴，一人名郑邻，被看错生死簿的判官误捉，进入地府，阎君决定让他复活。郑邻称能背诵《高王经》、时常念《观世音经》，阎君称赞郑邻[12]。
鲁迅在他的散文〈父亲的病〉中，记其父亲患病及过世的经过，讽刺当时中医治疗方法不科学。在其父亲病重将过世前，附近邻居建议，把《高王经》与纸钱烧成灰，用纸包了捏在他父亲手中，作为临终仪式[13]。
参考文献
参见
外部链接
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
