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清朝作家 (1640-1715) 来自维基百科，自由的百科全书
此条目的主题是清代人物蒲松龄。关于同名电视剧，请见“蒲松龄 (无线电视剧)”。蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日[2]），中国清代志怪小说作家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士[2][注 1]，山东淄川县[2]（今淄博市淄川区）人，世称“聊斋先生”[注 2][2]。蒲松龄平时喜好收集怪异的民间故事[6]，死后以短篇故事集《聊斋志异》闻名于世[7][6]，塑造了诸如聂小倩、青凤、婴宁和莲香（聊斋志异）等不少有代表性的狐仙[7]和女鬼[7]艺术形象。蒲松龄热衷于求取功名，但科举成绩并不如意[6]，创作《聊斋志异》除了满足猎奇趣味，也成为他寄托个人思想的方式[7]。
蒲松龄生活在明末清初，出身小商人家庭。蒲氏为淄川世家，热衷功名。父亲蒲槃时家道已渐中落[2]，曾娶妻孙氏、董氏、李氏，松龄为董氏子。年少时，张献忠、李自成起事、明朝灭亡、清军入关，正处改朝易鼎之际，社会动荡。蒲松龄19岁时[2]参加县府的考试，县、府、道试均夺得第一名[2]，取中秀才，受到山东学政施闰章奖誉，“名藉藉诸生间”[8]。康熙元年（1662年），长子蒲箬出生。然而他在之后科举场中极不得志，虽满腹实学，乡试屡不中，46岁时方被补为廪膳生，72岁时经由岁贡被补为贡生[9]。平日除微薄田产外，以教书、幕僚维生[2]。
康熙九年（1671年）八月，蒲松龄在江苏省宝应县为同乡进士孙蕙做幕僚，后随往高邮，一年后回家乡，居家曾随缙绅高珩、唐梦赉游崂山。十二年在丰泉乡王观正家坐馆。康熙十八年（1679年）在乡绅毕际有家中做塾师，受到礼遇，“居斋信有家庭乐”[10]，三十二年毕际有病逝，蒲松龄作《哭毕刺史》八首。康熙三十三年，受山东按察使喻成龙相邀，做臬台署中的座上客。康熙四十八年（1709年）蒲松龄辞别毕家石隐园绰然堂，其间教学近40年，直到71岁以老归家。康熙五十四年以76岁的年纪病逝，一生颇不得意。
蒲松龄与妻子刘孺人合葬于靠近蒲家庄村东面的蒲氏墓园[5]。蒲松龄的座右铭是：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。（《题镇纸铜尺》，取典史记）
从20岁起，蒲松龄开始收集素材。在扬州的游幕经历，也为蒲松龄的创作积累了诸多素材[11]。邹涛的《三借庐笔谈》记载，蒲松龄作此书时，常设茶烟于道旁，“见行者过，必强与语，搜奇说异，随人所知”，“偶闻一事，归而粉饰之”。有说只要说出一些神鬼传说供蒲松龄者就可领取一碗小米绿豆粥，鲁迅以为未必可信[来源请求]。蒲松龄40岁时完成志怪小说《聊斋志异》，该书共有十二卷，四百九十余篇。每成篇章，便请同乡好友王士祯指正。蒲松龄在世时，因家贫并未刊刻[6]，仅在同侪间传钞，并几度改易原稿，直至死前仍有增添。
王士祯十分推重蒲松龄，视为奇才，对《聊斋志异》甚为喜爱，为之题诗：“姑妄言之姑听矣，豆棚瓜架雨如丝。为应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”王曾欲以五百两黄金购《聊斋志异》手稿而未购得。蒲松龄还为此立下家规：“吾生平恶笔，一切遗稿，不许阅诸他人”，手稿由长子世代传存，八世孙蒲英灏遗失下半部[12]，今存上半部，收藏于辽宁图书馆，是中国古典小说唯一存世的手稿[来源请求]。除此之外，蒲松龄还创作了诗、词、散文、俚曲等，还有一篇长篇白话小说《醒世姻缘传》（《醒世姻缘传》作者西周生，一般以为即《聊斋志异》作者蒲松龄，但不少学者对此说持异议[来源请求]）。后来有专门研究蒲松龄及其作品的学问，名以“蒲学”。
《聊斋志异》直到蒲松龄死后的乾隆三十一年（1766年）才得以首次刊行[6]。其著名版本有青柯亭本、铸雪斋本等[6]，还在近20个国家有译本出版[6]。《剪灯新话》[13]、《剪灯馀话》、《虞初新志》[1]和《聊斋志异》[1][13]等书传入日本后，在日本汉学家圈子中获得好评[13]，刺激了江户时代怪谈文学的发展[1][13]。从光绪二十九年（1903年）起，日本外交人员和文人矢野龙溪陆续翻译《聊斋志异》故事达54则[1]。中华民国八年（1919年），柴田天马将整本《聊斋志异》全部翻译为日文，成为经典版本。光绪六年（1880年），英国汉学家翟理斯将其翻译成英文[14]。目前流行的英文版为英国汉学家闵福德出版于2006年的精选译本[15]。《聊斋》已被改编成各种戏剧、电影和电视剧超过150次[6]。此外，蒲松龄的《狼三则》和《山市》曾入选中国大陆的初级中学课本[6]，《促织》入选中国大陆的普通高中语文课本。
蒲松龄的远祖蒲臻，高祖蒲世广，在地方上都有点名气。曾祖蒲继芳，同他父亲一样，是秀才。叔祖蒲生汶中了进士，选河北玉田知县，是个有名的孝子，听说老母患病，哭得汤水不进，呕血数斗，死在衙门。他是蒲松龄屡次提到的玉田公，也是蒲家几代中最高功名的人物了。蒲松龄的祖父蒲生汭没有功名，父亲蒲槃，字敏吾，原先也尽力读书，知识渊博，但考到二十几岁，不能进学，家境又困难，便弃儒经商，做起买卖来。二十年间，有了相当的积累，成为当地的富裕人家。明末天下大乱，他便停业在家读书教育。蒲槃长子兆箕早丧，四十多岁没有儿子，性情喜欢周贫济困，到蒲松龄出生时，家道已经衰微了。蒲松龄是蒲槃的第3个儿子，正妻董氏所生。上面还有长兄兆箕，次兄柏龄；下面还有个弟弟鹤龄，总共兄弟4人。[16]
关于蒲松龄先世的族属有4种说法：即回族说、蒙古族说、汉族说、女真族说。其中回族、蒙古族二说在学术界仍有争议。
根据蒲松龄《述刘氏行实》上的记载来看（刘氏乃蒲松龄之妻），蒲松龄全家信佛重僧且豢养家猪，不符合山东地区回族人及其后裔的宗教信仰和风俗习惯。另外蒲松龄的先祖在元代担任过般阳路总管，当时朝廷对路总管人选的任用有明确的规定──《元史·世祖纪三》载：“世祖二年，春二月甲子，以蒙古人充各路达鲁花赤，汉人充总管，回回人充同知，永为定制。”由汉人担当各路总管是元朝定制。
蒲松龄在自撰《族谱序》也提到“吾族为般阳土著，祖墓在邑西招村之北，内有谕葬二：一讳鲁浑，一讳居仁，并为元总管，盖元代受职不引桑梓嫌也”，所谓“元代受职不引桑梓嫌”是忽必烈“罢世侯、置牧守”以前的大蒙古国时期。因为在此时期，蒙廷对汉地进行间接统治，委付汉人世侯直接统治，汉人总管的任用才可能“不避桑梓嫌”，才可父子相继或祖孙相传。由此补证了蒲松龄先祖为元代汉人的说法。
郭沫若曾在其故居题字“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”[2][4]。
王士祯奉题志异诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝；料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”
中国作家莫言自幼受到蒲松龄的作品影响[4]。他在发表诺贝尔文学奖获奖感言前，曾向媒体表示：“我从小就听着很多跟蒲松龄（写的）非常类似的民间故事长大。长大后又认真读了他的书，从他的作品里感受到很多的教义。尽管不是一个朝代的人，但我认为，他就是我的导师。”[18]
淄博市淄川区洪山镇蒲家庄建成了园林式景区“聊斋城”，占地1000亩[5]，成为山东省五大旅游景区之一[6]。聊斋城内设有艺术陈列馆、狐仙园、石隐园、聊斋宫、满井寺、观狐园等多个子景点[6]。聊斋城景区内还有蒲松龄纪念馆，馆门上挂有郭沫若题写的“蒲松龄故居”字样的金字牌匾[6][5]。聊斋城现为中国国家“3A”级景区[5]，蒲松龄纪念馆则为省级重点文物保护单位[6]。
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