源行宗

元行钦（9世纪—926年5月26日），915年－926年賜名为李绍荣，中国五代十国时期政权燕国和后唐（晋国）将领。他起初为燕国唯一皇帝刘守光爱将，在战斗中被晋军李嗣源俘虏后，成为李嗣源的養子，而後又成為晋王李存勖（后来的后唐庄宗）的養子。926年鄴都之變，李嗣源被軍隊擁立，興教門之變莊宗被害，李嗣源

源宗于（日语：源宗于／みなもと の むねゆき Minamoto no Muneyuki */?，？—940年1月5日）是日本平安時代前期至中期的貴族（日语：平安貴族）和歌人，官位是正四位下右京大夫，為三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，雖然是皇室出身，但是仕途平平，和歌方面有15首作品收錄於敕撰和歌

—926年），原名从审，曾用名继璟，后唐明宗李嗣源之长子，后唐庄宗李存勗之義子。鄴都之變中李嗣源被叛軍擁立，李存勗命从审前去勸降其父，路遇仇家元行钦，被行钦斬殺。明宗即位，赠太保。 从审为人忠勇沈厚，骁勇善战，并且谦退谨敕。随后唐庄宗有战功，庄宗任命为金枪指挥使。 鄴都之變爆發之後，后唐庄宗命李嗣源領兵去討伐叛軍，嗣源

唐明宗李亶（867年10月10日—933年12月15日），初名嗣源，小名邈佶烈，应州金城县（今山西省应县）人，沙陀族，五代十国时期后唐第二位皇帝（926年6月3日－933年12月15日在位），在位八年。唐河东节度使李克用之养子，生父為汾州刺史李霓。 李嗣源本代北胡人，十二歲喪父。骁勇善骑射。邈佶烈初

攝論宗，又称攝論学派、法性宗，漢傳佛教流派之一，屬於瑜伽行唯識學派。该宗源起於真諦三藏，因為奉無著《攝大乘論》為根本論書，故被稱為攝論宗。後被法相宗所吸收。 546年，真諦譯出《攝大乘論》三卷，成為攝論宗的開始。 攝論宗主張諸法的根本為阿梨耶識。當阿梨耶識的清淨本性出現，即是第九識阿摩羅識。