教宗圣克莱孟一世（拉丁语：Sanctus Clemens PP. I；约1世纪—99年），也被称为“罗马的克莱孟”，罗马的克莱门特[1]（拉丁语：Clemens Romanus；英语：Saint Clement of Rome，基督新教译作“罗马的革利免”），用来跟同名的亚历山大的革利免作区分。他于88年4月26日－99年11月23日年间任教宗，罗马天主教的传统一般认为他是第四任教宗，也是基督教早期的使徒教父之一。
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据《使徒教父》（The Apostolic Fathers），古代教宗名单，包括爱任纽的名单，都一致认为克莱孟是圣彼得的第三位继承人。他担任教皇的时代，属于图密善、涅尔瓦和图拉真的统治时期。
介绍
关于克莱孟的生平的记载并不多。可以肯定的是，克莱孟曾经在公元1世纪末曾经担任过罗马主教[1]。他于大约公元96年在罗马给哥林多的教会写了一封信，史称《克莱孟一书》或《克莱孟前书》，在信中他想用规劝的方式来弥合基督徒之间的分歧。克莱孟在当时很有很高的美誉，以至于有些人把一些著作说成是克莱孟的手笔，比如《克莱孟二书》[1]。从他的书信中可以看出，克莱孟不但通晓古希腊罗马文化，完全熟悉圣经七十士译本，而且有优秀的领导能力。[2]
尽管保禄在《斐理伯书》第4章第3节提到“因为她们曾伴随我为福音而奋斗，与克莱孟以及我的其他的同事一样”，但是并没有证据表明他就是克莱孟一世。他可能曾经是罗马执政官 T. Flavius Clemens（罗马皇帝图密善的表兄）的奴隶，而后成为自由人。在《黑马牧人书》中也曾提到克莱孟的工作是联系各个教会。这也是支持他就是给哥林多教会书信作者的证据。
据《教宗名录》（Liber Pontificalis），克莱孟认识圣伯多禄，并且写作了两封书信（所谓的《克莱孟二书》并非克莱孟作品）。根据恺撒利亚的优西比乌（Eusebius Caesariensis）的记载， 克莱孟在罗马传教九年之后，将教宗之位传给立德 [3]。他于图拉真在位的第三年（100年）去世于希腊。 根据源自9世纪的传统说法，克莱孟于100年11月23日在克里米亚殉道。当时图拉真下令将克莱孟绑在铁锚上沉入大海。
著作
他约在96年代表罗马的教会写信给哥林多的教会，称为《克莱孟一书》。这是唯一能确定是他所写的文字。这书信是实用性质的，主要是讨论造成教会分裂的恶行，与促进教会合一的美德[1]。
这封信件是新约之外现存最古老的基督教文献之一，在哥林多教会中与其他书信一起被阅读。这封信被认为是使徒继承原则的最早确认。
译名列表
- 克肋孟一世：思高本圣经《斐理伯书》第4章第3节 作“克肋孟”
- 克莱孟一世：梵蒂冈广播电台 及 天主教香港教区礼仪委员会：禧年专页（页面存档备份，存于互联网档案馆） 作“克莱孟”。
- 克勉一世：香港天主教教区档案 历任教宗 作“克勉”。
- 克雷芒一世：《大英简明百科知识库》2005年版[永久失效链接]、《世界人名翻译大辞典》1993年版作“克雷芒”。
- 罗马的革利免：中华信义神学院：古教父选集 作“革利免”。
参考文献
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