忏悔的囚犯（？-37年），亦称十字架上的囚犯、好囚犯、右盗、善盗，是《路加福音》记载与耶稣两名同钉的无名囚犯其中一人，他驳斥不知悔改的囚犯对耶稣的侮辱，并希望耶稣作王时记得他，耶稣答应带他去乐园[2]。
虽然他并没有在《路加福音》记载名字，但后世基督宗教诸教会根据各自的传说为他命名，天主教和经外书《彼拉多行传》称狄思玛斯[3]、伪典《叙利亚圣婴福音》称提图斯[4]、亚历山大科普特正教会称迪马斯[5]、《康巴提乌斯法典》称助坦[6]。
路加福音
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有两名囚犯与耶稣同钉十字架上，一个在左，一个在右[7][8][9][10]，约翰‧马可认为这是实现了以赛亚的寓言[11]；马太表示“盗贼”们嘲笑耶稣；然而路加却写：
39 两个跟他同钉的囚犯，有一个开口侮辱他说：“你不是基督吗？救救你自己，也救救我们吧！”40 另外一个却责备那囚犯说：“你同样受刑，你就不怕上帝吗？41 我们受刑是活该；我们所受的不正是我们该得的报应吗？但是这人并没有做过一件坏事。”42 于是他对耶稣说：“耶稣啊，你作王临到的时候，求你记得我！”43 耶稣对他说：“我告诉你，今天你要跟我一起在乐园里[2]。”
编者注：圣经经文引用自基督新教现代中文译本修订版。
《路加福音》第23章第43节“今天……一起在乐园里”，这句翻译在少数文本中有不同版本和争议，希腊文原本是没有标点符号的，归因副词“今天”去到动词“要”，就会组成最多文本使用版本“今天要在乐园里”；但在少数版本中，合并副词“告诉”，变成“我今天告诉你要在乐园里”，更符合通用希腊语的语序。大多数圣经译本使用前者，只有亚拉姆语《乔顿仁福音》使用后者[12]。
托马斯·阿奎那表示：“主的话语（今天……一起在乐园里），并非指俗世肉身的那种乐园，或该是心灵上的乐园，说将要，他们被神圣的荣耀充盈。从此时此地开始，囚犯跟基督升上天堂，他或跟基督而去，所以衪向他说：‘汝必跟我在乐园’；如他的赏赐，他在乐园中，在那里他与其他圣人一起，尝到和享受到基督的荣耀[13][14][15]。”
基督宗教传统
希波的奥古斯丁没有记载囚犯的名字，但对他可能未曾受过洗礼这一点表示啧啧称奇[16]。
根据传统，好囚犯被钉在耶稣的右边，而另一个在左。因此，描述耶稣被钉十字架时，他的头通常侧在右边，显示他向好囚犯承诺。在俄罗斯正教会，他们的十字苦像共有三条横枝，最上的一条是十字架的题字“拿撒勒人耶稣，犹太人的王”（由本丢·彼拉多所写，后钉在耶稣顶上边）；中间的一条最长，钉住耶稣的双手；最下方倾斜的横枝为踏板，钉住耶稣的脚掌。踏板倾斜的方向，向上者指向好囚犯，下方指向另一个。
而君士坦丁堡牧首金口若望表示，囚犯住在荒芜之地中，专门打劫和杀死不幸路过的旅人；教宗额我略一世则表示：“犯了血源上的大罪，包括兄弟的血源”[13][14][15]。”
由于囚犯皈依情况非常特殊，说明基督教教义借着基督救恩的例外情况和的必需步骤：意识自己的罪，悔改自己的罪，接受基督的永生救恩。此外，洗礼并非得救的必要步骤，因为囚犯根本没有这个机会[16]。
只有《路加福音》记载忏悔的囚犯，甚至乎没有记载他的名字，其后才由4世纪作品《彼拉多福音》描述他的名字。名字“狄思玛斯”是希腊语，意思为“日落”和“死亡”[17]；另一个囚犯亦被命名为爵思特斯。吉恩-约瑟夫·加林作品《好囚犯的生平》中，希波的奥古斯丁表示，囚犯跟童年的耶稣说：“噢！蒙福的孩子，如果我临到终结之日，请记得我和带领我[13][14][15]。”安妮·凯瑟琳·艾默里奇表示在灵视中见到耶稣一家“疲惫和无奈”，根据希波的奥古斯丁和彼得·达米安所说，圣家曾在某一时候遇见狄思玛斯[18]。
伪典《叙利亚圣婴福音》称两名囚犯为提图斯和登马查士，描述提图斯（好囚犯）阻止其他盗贼伤害逃往埃及的马利亚和约瑟。美国作家亨利·沃兹沃思·朗费罗收集种种传说，在作品《黄金传说》描述提图斯给了登马查士四十枚银钱，要求他放过圣家，于是马利亚祝福提图斯：“当那审判大日来临，愿神向你施恩。”童年的耶稣说：“三十年后的一天，我将在耶路撒冷受难。犹太人的手将我高举，在咒诅的树上受苦，有两名强盗被钉受刑，一个在我右边一个左边，那时以后提图斯将要与我同住在乐园[19]。
亚历山大教宗狄奥菲鲁斯一世的《十字架上的好囚犯讲道》，是经典科普特文学作品。
天主教会从未将狄思玛斯册封圣典，在罗马殉道学中认为，基督在耶路撒冷承认狄思玛斯，并在十字架上的那一刻被耶稣亲自封圣，耶稣亦已经答应带他上乐园，教会传统上亦将之视为首位圣人而敬礼[20]。狄思玛斯的瞻礼日在3月25日，与圣母领报节同享一日。
其他的大市镇，如美国加利福尼亚州的圣迪马斯市以之命名，一些教区教堂亦是以之命名，如京士顿感化所兴建的加拿大安大略省京士顿好囚犯教堂，伊利诺伊州沃基的圣狄思玛斯教堂，纽约州克林顿监狱的好囚犯圣狄思玛斯教堂。
中世纪艺术中，狄思玛斯经常被描绘成与耶稣一同下降阴府，如《彼得前书》3:19-20和使徒信经（虽然没有提到囚犯）相关[21]。
东正教中，有一首耶稣受难节圣诗题为《好囚犯（或智慧的囚犯，教会斯拉夫语：Razboinika blagorazumnago）》，描述耶稣带囚犯上乐园[22]。还有好几首圣诗，专门在俄罗斯东正教会晨祷使用[23]。
作为耶稣的故事一部分，好囚犯经常出现在电影中，虽然重要性有不同程度。他有时只是一个电影背景角色，他在《路加福音》中的角色是有限的。唯一例外的是塞西尔·德米尔1927年电影《万王之王》。在一个场景中人们哀悼去各各他途中的耶稣，接下来的场景，人们向两个囚犯扔垃圾。后来当三人被钉在十字架上，好囚犯驳斥坏囚犯对耶稣的侮辱和要求赦免自己的罪行，耶稣原谅了好囚犯。两人都死了，马利亚在儿子的脚下哀悼，她注意到，囚犯脚下也有一个披头散发的老妇人哭泣。老妇人说：“他是我儿子。”接着两个母亲互相拥抱和安慰[24]。在1961年电影《万王之王》，两个囚犯与巴拉巴正在等待他们的命运。两个囚犯听到巴拉巴自喻为他们时感到震惊。他们说：“我们是只是盗贼！你是一个杀人犯[25]！”
短剧《万世救主》，好囚犯叫约巴。
基督教流行音乐也有描述忏悔的囚犯，基督教摇滚乐队“三日”的1995年歌曲名为“盗贼”。基督教摇滚乐队名叫狄玛斯。雪梨·卡特的歌《星期五早晨》出现好囚犯的独白[26]。
顽皮狗2016年5月发行之动作探险游戏神秘海域4：盗贼末路，以海盗亨利·埃弗里故事为蓝本，其中多次提及亨利·埃弗里对圣狄思玛斯的迷恋，并多次以狄思玛斯形象制作与宝藏相关的提示与机关供前来寻宝的人解谜。
参考文献
外部链接
参见
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