伊罗兴文献

伊罗兴文献（英语：Elohist），又译伊罗欣文学，简称E典（E）、伊来源（E source），在底本学说中，是妥拉的四大来源之一，其名称来源是这个文献中称呼以色列人的上帝为伊罗兴（Elohim）。

伊罗兴文献的一个特点，是使用何烈山这个地名，将摩西取得上帝十诫的地方定在何烈山。将迦南人称呼为亚摩利人。强调敬畏上帝（fear of God）的观念是另一个特色。伊罗兴文献被认为主要来自在北方的以法莲支派，在以色列王国时期编辑成书。可能成书于公元前9世纪的下半期。

因为伊罗兴文献的内容片断而零散，许多学者相信伊罗兴文献不是来自于单一独立组织良好的文献。可能是源自更早期的多个不同的口述传统，在耶和华文献编辑时才将用片断方式将这些段落采用进来。

概论

在伊罗兴文献中，称呼上帝为伊罗兴（Elohim）或埃尔（El），直到上帝首次在摩西面前显现之后，才用YHWH（希伯来语：יהוה）来称呼上帝。

伊罗兴文献特别强调雅各之子约瑟与约书亚的故事，对于亚伦采取负面态度（一个例子为金牛犊事件）。记载了以色列十个支族（包括但，拿弗他利，迦得，亚设，以萨迦，西布伦，以法莲，玛拿西，便雅悯，以及利未）的故事，但缺少了吕便，西缅与犹大三族。重视以色列王国超过于犹大王国（例如，强调示剑是用购买来的，而避谈屠杀事件）。文献中强调耶罗波安一世出身的以法莲支派，是特别重要的支族。因此，伊罗兴文献被认为反映了以色列王国在公元前722年覆亡后，由北方向南方犹太地区迁移避难的以色列人观点^[1]。