骑凤仙人

骑凤仙人，又称仙人骑鸡、冥王骑鸡、真人、仙人指路等，是中国古代建筑屋顶檐角端部压住方眼勾头的重要构件，主要见于明、清建筑之中。

骑凤仙人

明、清时的仙人源于宋、辽、金时用作脊饰的嫔伽。“嫔伽”一词来自佛教用语迦陵频伽，是佛经中人首鸟身的神鸟。宋《营造法式》对此便有记载，规定嫔伽安置于檐角处，在其之后则放置蹲兽。到明永乐年间所建的武当山金殿中，角脊的嫔伽已变为了“仙官驭凤”，仙官捧笏侧坐在鸟背之上，而原先宋代时的佛教含义也转变为了道教含义。到明后期至清代的官式建筑中，又变为了骑鸡的仙人形象，从明早期的侧坐样式改为了正坐样式。同时，在清代官式建筑中，宋代位于嫔伽之后的蹲兽则改称为走兽。^[1][2][3]

关于仙人的身份有着许多传说。其中一种认为这仙人是姜子牙，放置在屋脊之上以镇灾防邪。另一种说法认为这是齐湣王，象征其被燕将乐毅率军击败后走投无路。还有一种则说因为屋脊聚龙过多易发水患，故放置禹王以镇之。^[4][5]此外，还有商纣王被罚作司辰之神而骑鸡等其他说法。^[6]

参考文献

1. 潘谷西, 何建中. 第五章 瓦作. 《〈营造法式〉解读》. 东南大学出版社. 2005.
2. 柳肃 (编). 《古建筑设计》. 华中科技大学出版社. 2009.
3. 杨一鸣. 清朝仙人与宋朝嫔伽之比较. 建筑知识：学术刊. 2014, (8).
4. 袁润章 (编). 《中国土木建筑百科辞典·工程材料·下》. 中国建筑工业出版社. 2008.
5. 王效清 (编). 《中国古建筑术语辞典》. 文物出版社. 2007.
6. 朱丹丹. 骑鹤仙去，骑鸡吉来——试论骑鸟图案的起源及时代变迁. 大众文艺：学术版. 2009, (21).