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弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844年10月15日—1900年8月25日），德国哲学家、思想家。尼采的著作中，最廣為人知的有《查拉圖斯特拉如是說》等。
名言
宗教
- 上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
- 《快乐的科学》
- 靈魂的下水道-為了洗滌人類那骯髒的靈魂，一定要有下水道才可以。具有這種下水道功能的，對於那些高傲的偽君子而言，就是上帝了。
- 《人性，太人性的》-下-2-46
- 在所有的禁欲道德裡，人把自己的一部分視為神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以惡魔化。
- 基督教的「教」字只是一個誤解，實際上只有一個基督徒，而他已在十字架上死去了。
- 《反基督》39
論道德的譜系
- 只有在這塊土地上，在這塊對人類和教士的生存來說基本上是危險的土地上，人才能夠發展成為一種有趣的動物。只有在這裡，人的精神才更高深，同時也變得更凶惡了——正是這兩個原因使得人迄今為止優越於其它的動物。
激勵
- 凡具有生命者，都不斷的在超越自己。而人類，你們又做了什麼？
- 《查拉圖斯特拉如是說》
- 人類偉大之處在於它是橋，而非目的。人值得被愛——在於他是過渡，是沒落。
- 《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4
- 誠然，人是條污穢的川流。要容納一條污穢的川流而不被污染，除非你是大海。聽哪！我教你們以超人，他就是這大海，在他裡面你的大輕蔑將被融入。
- 《查拉圖斯特拉如是說》-序言-3
- 啊!偉大的星球，假如沒有你所照耀的人們，你的快樂何在？
- 《查拉圖斯特拉如是說》-序言-1
- 如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
- 《查拉圖斯拉如是說》-第四部-論更高的人-10
- 聰明的人只要能掌握自己，便什麽也不會失去。
- 人是一根繫在動物和超人之間的繩子。也就是深淵上方的繩索。走過去危險，停在中途也危險，顫抖也危險，停住也危險。
- 《查拉圖斯特拉如是說》-序言-4
- 与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你長久凝视深渊时，深渊也在凝视你。
- Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein. - "Jenseits von Gut und Böse"
- 《善惡的彼岸》-格言第146，1886年
- 那不能殺死我的，使我更堅強。Was mich nicht umbringt, macht mich stärker.（4月1日之每日名言）
- 《偶像的黄昏》
- 自由的保證是什麼?是對自己不再感到羞恥。
- 《快樂的科學》-275
- 一個人知道自己為什麼而活，就可以忍受任何一種生活。
- 何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
- "他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗.
價值重估
- 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆!--真的是不能以時間長短來衡量的。
- 查拉圖斯特拉如是說時代遺稿
- 接受一種信仰，僅僅因為它是習俗。這難道不是意味著:不誠實、膽小、懶惰！？那麼不誠實、膽小、懶惰是倫理的前提嗎？
- 想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
- 上等人有必要向群众宣战。
- 别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
- 创造了这个有价值的世界的是我们！
- 道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
- 道德使人愚昧。
找尋自己
- 千萬不要妄自菲薄，否則只會束縛自己的思想與行為。一切就從尊敬自己開始，尊敬一事無成，毫無成就的自己。只要懂得尊敬自己，就不會為非作歹，做出讓人輕蔑的行為。只要改變生活方式，便能更接近自己的理想，成為別人學習的榜樣。還能大幅拓展自己的潛力，得到達成目標的力量。唯有尊敬自己，才能活得更精采。[1]:001
- 《權利意志》
- 千萬不要自欺欺人，對自己說謊，要對自己誠實，了解自己到底是個什麼樣的人，有什麼癖好，什麼想法，會做出什麼樣的反應。為什麼一定要了解自己呢？因為要是不了解自己，就無法感受到真正的愛。為了愛人，也為了被愛，首先就是了解自己。要是連自己都不了解，又如何能了解別人呢？[1]:010
- 《曙光》
- 你們尊敬我，但要是有天你們的尊敬傾倒了那又怎样？不要讓一座雕像砸了你。
- 你說，你相信查拉圖斯特拉？但查拉圖斯特拉又怎樣？你們是我的信仰者-但所有的信仰者又怎樣？你還沒有找尋你自己：你只找到我。所有的信仰者都是這樣，如是所有的信仰成就渺小。
- 現在，我命令你否棄我，並發掘自己。唯有當你們否決我的一切，我才會回到你們之中。
- 《查拉圖斯特拉如是說》-第一部-論贈與的美德-3
- 世界瀰漫著焦躁不安的氣息，因為每一個人都急於從自己的枷鎖中解放出來。
- 《不合時宜的考察》-3-5
- 你的良知在說什麼？——你要成為你自己。
- 《快樂的科學》-270
- 高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
- 生活是一面鏡子，我們努力追求的第一件事，就是從中辨認出自己。
生
- 為何總是原地踏步？究竟在等待什麼？是在等誰過來拉你一把嗎？茫然等待不知何時才會到來的幸福？還是等著哪一天收到來自神與天使的祝福？以為只要耐心等待，就會有人奇蹟似地助你逃離困境？停滯不前只會終結你的人生，你能做的就是堅強面對挑戰。才能活出最充實、最精采的自己。[2]:001
- 『生成的無辜』「查拉圖斯特如是說」
- 活著就必須面對許多必然的無奈，人際關係、付出、麻煩、解決問題、勞苦、竭盡心力、依戀不捨、爭執、離別、變故、失去等。你可能因此退縮，也可能做得過火，但唯一能做的，就是接受每一件必然的無奈，誠懇面對。這樣一來，看似沉重的事也會變得雲淡風輕，轉化成力量。[2]:005
- 『生成的無辜』「關於尼采自身」
- 若只是偶爾緬懷過去倒也無妨，但千萬不要耽溺過往。對過往依戀不捨只會束縛你的心，迫使你無法了解人生遭遇的各種新價值與意義。[2]:007
- 『生成的無辜』「查拉圖斯特如是說」
痛苦
- 愚昧無知是一切痛苦之源。（8月23日之每日名言）
- 受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
- 谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
- Wer viel einst zu verkünden hat, schweigt viel in sich hinein. Wer einst den Blitz zu zünden hat, muß lange Wolke sein.
- 最大的痛苦乃精神的最後解放者，由於這個痛苦，我們才得以了解事物最後且最深的真理。
- 《快樂的知識》-序-2
- 一個偉大的人往往受到排擠、壓抑、甚至被人斥為譁眾取寵而陷於孤獨中。
- 遺稿
- 在極端痛苦中，一個靈魂為了承受這份痛苦，將會發出嶄新的生命光輝。就是這股潛力在新生命里的發揮，使人們遠離在極端痛苦時燃起的自殺念頭，讓他得以繼續活下去。他的心境將別於健康的人，他鄙視世人所認同的價值觀，從而發揮昔日所未曾有過的最高貴的愛與情操，這種心境是曾體驗過地獄烈火般痛苦的人所獨有的。
- 《曙光》-114
- 一棵樹要長得更高，接受更多的光明，那麼它的根就必須更深入黑暗——深入惡中。
- 《查拉圖斯特拉如是說》
愛命運
- 我認為人類所有具有的偉大天性，是對命運的熱愛。無論未來、過去或永遠，都不應該奢望改變任何事物。他不但必須忍受一切事物的必然性，並且沒有理由隱瞞它-你必須愛這項真理……
- 《瞧！這個人》-我為何如此聰明-10
- 今天，我執筆的這一瞬間，我展望自己的未來-就像平靜的海面，没有任何希求能騷擾那完全的寧靜。我一點都不期望任何東西或不同於它現在的情況，也不希望自己有所改變。
- 《瞧！這個人》
- 我向後回顧，再向前瞻望，我從未在剎那間看到這麼多美好的東西。今天我埋葬了我的四十四個歲月，並非沒有意義;我有權利來埋葬它-凡有生命的事都保留下來，永垂不朽。
- 《瞧！這個人》
美
- 只有作為一種審美現象，人生和世界才有其充足理由。
- 力變得柔和並下降到可見之處，那種下降我稱之為美。
- 《查拉圖斯特拉如是說》Ⅱ—13
- 沒有什麼比衰退的人更醜的了。
- 《偶像的黃昏》Ⅸ—20
愛
- 所有以愛為出發點的行為不是道德行為。而是宗教行為。[2]:052
- 『生成的無辜』「道德哲學」
- 人類的生命，不能以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即為永恆！
- 遺稿
- 人類唯有生長在愛中，才得以創造出新的事物。
- 出于爱所做的事情,总是发生在善恶的彼岸。
- 最危險的健忘-剛開始他們忘記去愛別人，最後在他身上再也找不到值得去愛的地方了。
- 《曙光》-401
- 只愛一個人是一種野蠻的行為，因為其他人就因此而犧牲了。對上帝的愛也是這樣。
- 《善惡的彼岸》-67
- 一段不幸的婚姻不是缺乏爱,而是缺乏友谊。
- It is not a lack of love, but a lack of friendship that makes unhappy marriages.
真理
- 沒有事實，只有詮釋。
- 在認識一切事物之後，人才能認識自己，因為事物僅僅是人的界限。[來源請求]
- 顽固不化比謊言更是真理的敵人。
- 偉大的真理是供人批判，而不是供人膜拜的。
- 要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
- 对真理而言，信服比流言更危险。
- 有认识之人不愿跳进真理的水中，并非在真理显得肮脏的时候，而是因为真理很浅。
- 《查拉图斯特拉如是说》第一部-贞洁
心理
- 喜歡自尋煩惱的總是將自己幽禁於小箱子，幽禁於只浮遊著過往思想與情感的狹小箱子，而且從來不想離開這口箱子。這口煩惱的子箱子裡，裝的都是些老舊的東西。老舊的想法、老舊的情感、老舊的自己，這些東西，從以前到現在都具有同樣的價值，同樣的名字。只要察覺這一點，便知道如何掙脫這口煩惱的箱子，那就是自己重新定名及定義價值。給疾病取名為「通往新世界的橋」，給困難與辛勞取名為「試煉」，給徬徨取名為「閱歷」，給貧窮取名為「練習珍惜擁有的幸福」，給逆境取名為「躍升的機會」。這樣一來，自然就能具備只屬於自己的新價值。換個觀點看事情，就不會覺活著是一件沉重的事。[2]:232
- 『查拉圖斯特拉如是說』「在至高無上幸福的島嶼」
- 常常談論自己的人，往往只是為了隱藏自己。
- 《善惡的彼岸》-169
- 當心！他一沉思，就立即準備好了一個谎言。(一譯「他自省：他隨時準備要說謊。」)
- 《歡悅的智慧》-157
- 完全不談自己是一種甚為高貴的虛偽。
- 《人性，太人性的》
- 瘋狂對於個體，只是相對罕見的事情——而團體、政黨、民族、時代的瘋狂，那就是規則。
- 《善惡的彼岸》-156（5月16日之每日名言）
- 如果人們將極端行為歸咎於虛榮，將中庸行為歸咎於習慣，將小題大作的歸咎於恐懼，那是很少會有錯的。
- 習慣會使我們的雙手伶俐而頭腦笨拙。
- 《歡悅的智慧》-247
自述
- 我已经写够了这个世界，现在让这个世界来写我吧！
- 我不是人類，我是炸藥！（《瞧！這個人》-為何我是命運-1）
- 假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！（2月26日之每日名言）
- 我的时代还没有到来。有的人死后方生。
- 自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
- 偉人對我毫無意義，我只欣賞自己理想中的明星。(一譯「甚麼？偉人？我看到的只是盡力實現自己理想的演員。」)
- 《善惡的彼岸》-97
其他
- 最輕蔑人類的人，即是人類的最大恩人。
- 遺稿
- 最好的作者，是那羞於成為作家的人。
- 《人性，太人性的》
- 敏銳而明快的作家的不幸是，人們以為他膚淺，因此不在他們身上下苦功；晦澀的作家的幸運是，讀者費力地讀他們，並把自己勤奮的快樂也歸功於他們。
- 《人性，太人性的》
- 多數思想家都寫作的很差。因為他們不但向我們傳達他們的思想，而且還傳達思想的思想。
- 你們所能體驗到的最偉大的事情是什麼？那便是非凡的輕蔑。是的，你們甚至會對自己的幸福感到厭惡，而理智與道德亦然。
- 地球有皮膚，而它的皮膚病之一就是人。
- 所謂高貴的靈魂，即對自己懷有敬畏之心。
- 《善惡的彼岸》-287
- 這個時代的特性是——分裂——這個時代再也沒有真實感了。人們再也無法找到自信以立足於這個世界。每個人都活在明天裡，然而這些人再也沒有明天。
- 《權力意志》-57
- 無選擇的求知衝動，猶如無選擇的性衝動一樣——都是一種下賤的本能！
- 初期遺稿
- 對於那些無法對自己誠實的「偉人」，我一點都無法承認他們的偉大，自欺的人，令我感到作嘔，無論他們曾做了何種偉大的事業，我給他們的評價還是零分。
- 遺稿
- 当某一动物, 某一种族或某一个体失去其种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。
- 《反基督》
- 哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对群体的个体直觉和良知呢。
- 《歡悅的智慧》-149
- 所有的精神最终都变成了在肉体上清晰可见的东西。基督教汇聚了无数渴望被征服的人以及所有那种卑恭而虔诚的高级或低级的放弃了所有行动的人的整个的精神。
- 《反基督》
- 只有我最明白，為何在各種動物之中，只有人才會笑？那是因為他所遭受的最為残酷，不得不以笑來排解，於是發明了笑。
- 迟到的青春是持久的青春。
- 理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
- 白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
- 谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔！
- 人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
- 《善惡的彼岸》-175
- 致孤独者。——如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
- 千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
- 在音乐中，激情得以充分展现自己。
- 《善惡的彼岸》-106
- 人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
- 我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
- 真正的男人只需要两件事：危险和游戏。
- 《查拉圖斯特拉如是說》
- The true man wants two things: danger and play. For that reason he wants woman, as the most dangerous toy.
- “你要到女人那裡去嗎？別忘記帶上鞭子。”（《查拉图斯特拉如是说》由年老的妇人所说，并不是尼采所说，老女人对年轻女人是常常心存嫉妒，同性相斥的）
- 讀書給我更多的憩息，引導我散步在別人的知識與靈魂中。
- 不能毀滅我的，能磨練我，使我堅強茁壯。
- 你们这些今日的孤独者，你们这些离群索居者，你们有朝一日当成为一个民族：从你们这些自己选出来的人群中，当有一个特选的民族成长起来：——而且从中产生出超人。
- 《查拉圖斯特拉如是說》
評語
| “ | 尼采對他自己比任何活過的人或可能活過的人有更多的自我認識。 | ” |
| — 弗洛伊德 | ||
| “ | 尼采刺穿了人類知識的基礎，並像前無古人似的那樣質疑它們。沒有什麼人在其思想的正確性、深度、及徹底性方面能比的上他……。費爾巴哈不能、馬克斯不能、甚至連佛洛伊德也不能。 | ” |
| — 漢斯·昆 | ||
| “ | 沒有一個人曾經為自己的天才付出這樣重大的代價。 | ” |
| — 威爾·杜蘭 | ||
| “ | 性情与兴趣大相径庭的人都从尼采的作品中得到了启示，尼采的哲学在19世纪90年代开始变得‘时髦’，可以毫不夸张地说，此后它将永远‘时髦’下去。 | ” |
| — 梯利[3] | ||
参考文献
参见
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