鄉歌(韓語:향가/鄕歌),又稱詞腦歌(韓語:사뇌가)為朝鮮文學史上使用「鄉札標記法」的一種詩歌形式。這些詩歌大多流通於新羅統一時代及早期高麗王朝時期。目前僅存25首,其中14首記載於《三國遺事》之中,另外11首則由僧人均如所記錄[1]。其中「鄉歌」之中的「鄉」字是本鄉本土之意,以別於唐詩、唐樂[2]:71-74 [3]:21-22。
鄉歌的形式
目前現存的鄉歌,依格式可分為四句體、八句體和十句體。
四句體的鄉歌僅有「薯童謠」、「風謠」、「獻花歌」和「兜率歌」。
八句體的鄉歌僅有「慕竹旨郎歌」和「處容歌」二首。八句體的鄉歌是否是十句體佚失二句而成,目前尚無法考證。「怨歌」同為八句體,但其後註有「後句亡佚」字樣。
其餘的鄉歌皆為十句體。一般說來,三國時代的鄉歌以四句體為主,南北國時代、統一新羅時代,直到高麗初期的鄉歌則是以八句體和十句體為主。
鄉歌的形成
目前現存最古老的鄉歌作品,為新羅真平王 (在位579年-632年) 時期的「薯童謠」。但無法斷定當時的歌謠已使用鄉札式表記,可能為後人加以整理並使用鄉札式漢字表記將之記錄下來。一般認為,鄉歌文學約在新羅統一三國前後形成。
鄉歌的出現,宣告了韓國文學史上韓語記錄文學的開始。在鄉歌之前,韓語文學是以口耳相傳的方式流傳,直到鄉歌出現,才有了以文字記錄下來的韓語文學作品。鄉歌文學的形成,可謂韓國文學史上相當重要的里程碑。
鄉歌的文字表記
鄉歌使用一種稱為「鄉札式」的文字,以漢字的音和義,來表記韓語的一種方式。一般而言,名詞或語幹等的實詞部分借用漢字的訓,而助詞或語尾等虛詞部分則借用漢字的音。
現存作品
鄉歌流傳至今的作品很少,多以散佚,目前僅存25首。《三國遺事》中收錄14首,高麗初期均如大師《均如傳》中,收錄「普賢十願歌」11首。
標題 | 作者 | 著作時間 | 連結 |
---|---|---|---|
彗星歌[4] | 融天師 | 594 | 혜성가 |
薯童謠[5] | 百濟武王 | 約 600 | 서동요 |
風謠[6] | 佚名老人 | 約 635 | 풍요 |
願往生歌[7] | 廣德 | 約 661–681 | 원왕생가 |
慕竹旨郎歌[8] | 得烏 | 約 692–702 | 모죽지랑가 |
獻花歌[6] | 佚名老人 | 約 702–737 | 헌화가 |
怨歌[9] | 信忠 | 737 | 원가 |
讚耆婆郎歌[10] | 忠談師 | 約 742–765 | 찬기파랑가 |
兜率歌[11] | 月明師 | 760 | 도솔가 |
祭亡妹歌[12] | 月明師 | 約 762–765 | 제망매가 |
禱千手觀音歌[13] | 希明[14] | 約 762–765 | 도천수관음가 |
安民歌[15] | 忠談師 | 765 | 안민가 |
遇賊歌[16] | 永才 | 約 785–798 | 우적가 |
處容歌[17] | 處容 | 879 | 처용가 |
僧人均如所流傳之11首鄉歌如下[18]:
參見
註釋
參考文獻
外部連結
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