用戶:方洪漸

我是第7073位維基人，資格較低，我的興趣多變，經常是東一榔頭西一棒槌的瞎寫，資料也不足，可能有許多不夠準確或不夠中立的地方，好在有許多維基人幫助修正，而且這也不是嚴格地學術會議。不過維基還是挺令人感興趣的，在這個過程中也確實學習了不少新東西。--方洪漸 07:53 2004年10月21日 (UTC)

Rara temporum felicitas,
ubi quae sentire velis
et quae sentias dicere licet
-Gaius Cornelius Tacitus

當你能夠感覺你願意感覺的東西，
能夠說出所感覺到的東西，
這時是非常幸福的時刻。
--塔西佗

維基助理主編

維基內容專家

8級維基創作獎

雖然我從來也不信仰某種理論或學說，但我認為馬克思是一位非常偉大的科學家，社會的進展在不斷地驗證他在《資本論》中闡述的基本觀點：生產關係必須不斷地改革以適應持續發展的生產力，否則就會發生革命；沒有任何政府干預的純自由市場經濟必然導致周期性的經濟危機；資本以剩餘價值的方式剝削工人的血汗。現代所有國家的政府，不論是資本主義體制還是社會主義體制，制定自己的經濟政策時都在自覺或不自覺地、或多或少地採納馬克思的上述理論，雖然絕大多數並不是以馬克思主義的名義。--方洪漸 04:17 2006年12月20日 (UTC)

這個世界上的絕大多數人一生忙忙碌碌地只是想讓自己和家人生活的更為舒適和安全一些，一個國家政府的主要職責也應該是使全體公民生活的更為舒適和安全一些，包括那些最底層的，不管是什麽原因：沒有機會、缺乏教育、沒有能力、殘疾、甚至是懶惰。所以我覺得那些沒有窮人，社會安定的國家，如瑞士和北歐國家的政府應該算是最成功的政府，所以我覺得溫家寶說的：「一個艦隊的整體速度不取決於旗艦，而取決於最慢的船。」是迄今中國歷屆政府首腦言論中最明智的話，比空洞的「為人民服務」（甚至更為空洞的「三個代表」）要強，那些空洞的話是要冠冕堂皇地將5%的公民剔除出政府要關注、「團結」和「代表」的範圍之外。--方洪漸 2007年10月8日 (一) 04:18 (UTC)

三權分立未必是最好的政體，不過是13個分權的殖民地想擁立一個集權的強大的中央政府，又不放心，而留的後遺症，所以孫中山又搞了一個「五權分立」。但人間三種主要的利益—名、利、權卻一定應該分由不同階層的人佔有：教授和科學家們享有名望則要放棄金錢和權力；商人和企業家們佔有財富則會喪失名譽和權力；官員和政客們具有權力則不應該追求聲名和金錢。官員試圖攫取金錢會產生貪腐，追求名望必然導致個人崇拜和獨裁；商人想要權力則會官商勾結，只有放棄自己的錢財做慈善事業才能獲得名譽；科學家追求權力必然產生李森科類的學閥，總想着金錢則偽科學會層出不窮。至於普通百姓只求溫飽是不可能獲得上述利益的，他們只希望那些精英們能安分些，不要試圖同時攫取兩種甚至兩種以上的利益，這個社會就會更為安定公平一些。--方洪漸 2007年11月12日 (一) 03:10 (UTC)

Bedecke deinen Himmel, Zeus, Mit Wolkendunst! Und übe, Knaben gleich, Der Disteln köpft, An Eichen dich und Bergeshöhn! Mußt mir meine Erde Doch lassen stehn, Und meine Hütte, Die du nicht gebaut, Und meinen Herd, Um dessen Glut Du mich beneidest. Ich kenne nichts Ärmeres Unter der Sonn als euch Götter. Ihr nähret kümmerlich Von Opfersteuern Und Gebetshauch Eure Majestät Und darbtet, wären Nicht Kinder und Bettler Hoffnungsvolle Toren. Da ich ein Kind war, Nicht wußte, wo aus, wo ein, Kehrte mein verirrtes Aug Zur Sonne, als wenn drüber wär Ein Ohr zu hören meine Klage, Ein Herz wie meins, Sich des Bedrängten zu erbarmen. Wer half mir wider Der Titanen Übermut? Wer rettete vom Tode mich, Von Sklaverei? Hast du's nicht alles selbst vollendet, Heilig glühend Herz? Und glühtest, jung und gut, Betrogen, Rettungsdank Dem Schlafenden dadroben? Ich dich ehren? Wofür? Hast du die Schmerzen gelindert Je des Beladenen? Hast du die Tränen gestillet Je des Geängsteten? Hat nicht mich zum Manne geschmiedet Die allmächtige Zeit Und das ewige Schicksal, Meine Herren und deine? Wähntest du etwa, Ich sollte das Leben hassen, In Wüsten fliehn, Weil nicht alle Knabenmorgen- Blütenträume reiften? Hier sitz ich, forme Menschen Nach meinem Bilde, Ein Geschlecht, das mir gleich sei, Zu leiden, weinen, Genießen und zu freuen sich, Und dein nicht zu achten, Wie ich.

宙斯，去把你的天空 佈滿雲霧， 而且象敲掉薊草頭的 頑童一樣， 對橡樹和山頂逞威風吧! 卻不許你碰一碰 我的大地， 我的小屋， 它們不是你創造的， 我的爐灶， 為了爐火， 你曾經嫉妒我。 在太陽下面，還有誰 比你們群神更可憐！ 你們僅僅靠着 供奉的犧牲 和祈禱的聲音 保持尊嚴， 若沒有孩童和乞丐， 沒有那些滿懷希望的傻子， 你們就要餓死。 當我還是個孩童， 不知天高地厚， 我張着迷惑的眼睛 向着太陽，好像那上面 有一隻耳朵，會聽我訴苦， 有一顆心，象我一樣， 憐憫受壓迫的人。 誰幫過我 對付巨人們的驕橫？ 誰曾救我脫離死亡， 免於奴役？ 一切還不都是依靠自己完成， 依靠那神聖的火熱的心？ 而那些純樸的，年輕輕信的， 受到蒙蔽的人們，卻對天上的 酣眠者感謝救命之恩？ 要我尊敬你？為什麼？ 你可曾減輕過 負重者的痛苦？ 你可曾拭乾過 憂心者的眼淚？ 把我鍛煉成男子漢的， 還不是那全能的時間 和那永恆的命運， 我的、也是你的主宰？ 你也許妄想， 我會厭棄人生， 遁入荒野， 因為美麗的夢 沒有全部實現？ 我坐在這裏， 照我的樣子造人， 造出跟我相似的種族： 會受苦，會流淚， 會享受，會歡樂 而且一眼也不看你， 象我一樣！ —— 歌德： 《普羅米修斯》

要真正實行民主，必須首先培養民眾的「公民意識」，即少數能真心、甘心服從多數人的決定，哪怕多數人的決定是錯誤的，即使「真理往往掌握在少數人的手裏」（毛澤東語），甚至「多數人永遠是錯誤的」（易卜生語）。文化大革命期間，中國的群眾組織實行「巴黎公社式的大民主」，由於缺乏公民意識，形成兩派對立，最終導致「全面內戰」。現在索馬里、泰國、格魯吉亞的局勢，以及台灣的族群對立，都是由於缺乏公民意識造成的。蘇聯的解體，兩德合併，就比南斯拉夫解體要平穩、順利的多，證明蘇聯和德國人的公民意識要比南斯拉夫人強。--方洪漸 (留言) 2009年1月12日 (一) 01:11 (UTC)

這個世界上，從來就不存在什麽「普世價值」，正如從來也不存在什麽「放之四海而皆準的真理」一樣，不同地域、種族、文化背景、發展階段的人群，價值觀肯定不同，即使在同一國家，窮人、富人、中產階級的價值觀也不會一致。追求個體競爭能力和自由的老虎，和分工合作，為了集體可以犧牲個體的螞蟻都是進化樹上的成功者，從某些方面看，螞蟻的進化更為成功，因為它們在動物史上延續的時間更長。人類實際是一種社會性動物，古今中外沒有一位追求個人財富、幸福的成功者能被稱為英雄，英雄都是那些為了集體犧牲個人的時間、精力、金錢、幸福甚至生命的人，即使是皇帝、國王、元首們，如果不能帶領自己的國家變得更為強大、昌盛，也不能被尊稱為「大帝」，受到後人的敬仰。「自由」、「平等」都是相對的，即使在最為「平等」的國家，僱員也不敢不服從僱主的意志，士兵也不敢不服從長官的命令，掌握「民主」權力的多數人，也是經常被媒體洗腦和欺騙，過幾年就後悔而多變的。恐怕只有當世界混血成為同一民族，沒有國家，沒有貧富區別時，才會出現「普世」價值。--方洪漸 (留言) 2009年2月6日 (五) 02:46 (UTC)

人是社會性動物，所以生而並無平等和自由，未成年時得服從父母的意志，成年後得服從長官、上級、老闆的意志，即使有民主也得服從多數人的意志，只能在法律、道德、社會習俗的允許範圍內，有一些不能影響他人利益的自由，自由度取決於你佔有的「錢」或「權」的量，不過如果想佔有更多的錢或權，則必須犧牲自己更多的自由和平等，屈從於上級、顧主、選民、家長或顧客的意志。魯賓遜只存在於童話中，沒有人能獨自在「荒島」中度過「餘生」，最後還是要感謝上天，劫後慶幸地回到人群社會中，過沒有自由和平等的「幸福」生活。--方洪漸 (留言) 2010年4月7日 (三) 03:25 (UTC)

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