梨俱吠陀
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《梨俱吠陀》（梵語：ऋग्वेद，羅馬化：ṛgveda），梵文由ṛc（「歌頌」）和veda（「知識」）兩個詞根構成，全名《梨俱吠陀本集》，漢譯為《歌詠明論[來源請求]》，是吠陀經中最早出現的一卷，成文於公元前16世紀到前11世紀，是除了赫梯語的文獻外，在印歐語系語言中最古老的書籍。與其他文明的古老文獻不同，它是以口傳方式保存下來的。
《梨俱吠陀》分十卷，收詩1,028首﹐其中有11首被認為是附錄，最短的詩只有3節，最長的詩有58節，是雅利安人來到印度河兩岸，對神的讚歌。
雅利安人將宇宙分為三界：天界、空界和地界，每一界有11個神，三界共33個神，天界的神有帝奧斯、婆樓那、蘇利耶、烏莎、羅底利；空界的神有因陀羅、阿邦那波陀、魯陀羅；地界之神有潑利提韋、阿耆尼、蘇摩，這些深厚而豐富的精神思維體系，反映出雅利安人對於先智慧開導者們的崇拜與嚮往。因陀羅是古印度人部落的首領，驍勇善戰，在公元前2000年征服印度，古印度人的詩人為了歌頌他而創作出200餘首神曲。
《梨俱吠陀》中所記載的妖魔，後人推斷為古代印度的奴隸，西來的雅利安人又以「瓦爾那」來分別其階級，最後再轉義為「種姓」，《梨俱吠陀》末卷出現了婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個種姓。
《梨俱吠陀》除頌神的詩歌外，還有世俗詩歌，有一些以婚禮、愛情、巫術甚至是賭博為內容的神曲，例如第六章俗諦神曲序《賭徒懺悔錄》，描寫擲骰子的迷人之處，一位教徒賭輸後跪在神像前懺悔，哀號淒切，以及家中母親和妻子的憂傷。這些作品都反映着吠陀時期人民的生活習俗。
《梨俱吠陀》的成書時間相傳是在公元前2000至前1500年之間，但最早的文字流傳僅能追溯至公元15世紀，《梨俱吠陀》實際上是靠婆羅門祭司們代代口耳相傳，爾後才有手稿。玄奘在迦濕彌羅的時候曾讀過「四吠陀」，但未必是此書，也不能證明唐朝時此書流傳於世。19世紀歐洲人第一次刊印《梨俱吠陀》，有德、英、法等譯本。
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